Персональный сайт

100 лучших сайтов для просиживания штанов

crievereso — Sun, 01 May 2011 10:52:37 GMT

Самым посещаемыми сайтами рунета оказались yandex.ru (57 место и 38 млн посетителей), mail.ru (58 место), vkontakte.ru (81 место), odnoklassniki.ru (118 место), narod.ru (148 место), rambler.ru (178 место).

Google опубликовал ТOP-1000 самых посещаемых сайтов мира.

Очень любопытный перечень. Все новостные наперебой перечисляют места в этом рейтинге:

Микроблог Twitter занял 18 место, интернет-аукцион eBay на 24 месте, сеть – “ВКонтакте” разместилась на 81 месте и “Одноклассники.ру” заняли 118 место.
Первое место в перечне занимает Facebook.com, следом идут Yahoo! и Live.com. Самым посещаемыми сайтами рунета оказались yandex.ru (57 место и 38 млн посетителей), mail.ru (58 место), vkontakte.ru (81 место), odnoklassniki.ru (118 место), narod.ru (148 место), rambler.ru (178 место).

Мне же показалось любопытным не просто прочитать этот список, а прогнать его через Excel и немного проанализировать по-другому.
Например, я попробовал рассортировать сайты первой тысячи по количеству страниц на одного посетителя.

Этот параметр показывает, какой сайт действительно больше всего “цепляет” людей, заставляя их возвращаться на страницы сайта снова и снова. И вот, как выглядит первая десятка при таком раскладе:

Rank Site Category Unique Visitors (users) Reach Page Views Has Advertising Pageviews/visitor 726 tuenti.com Social Networks 5500000 0.4% 7800000000 No 1418 81 vkontakte.ru Social Networks 26000000 1.7% 30000000000 No 1154 1 facebook.com Social Networks 540000000 35.2% 5,7E+11 Yes 1056 238 nasza-klasa.pl Social Networks 12000000 0.8% 7100000000 Yes 592 646 hyves.nl Social Networks 5700000 0.4% 3300000000 Yes 579 607 wer-kennt-wen.de Social Networks 6100000 0.4% 3400000000 Yes 557 751 schuelervz.net Social Networks 5100000 0.3% 2700000000 Yes 529 399 leboncoin.fr Vehicle Shopping 8300000 0.5% 3700000000 Yes 446 225 orange.fr Service Providers 13000000 0.9% 5400000000 Yes 415 998 meinvz.net Social Networks 4100000 0.3% 1700000000 Yes 415 317 allegro.pl Auctions 9900000 0.6% 4000000000 No 404

Чем испанцы на самом деле заняты во время сиесты?

Как видим, на первое место вышел нам совершенно неизвестный сайт tuenti.com, занимающий в рейтинге Google 726 место. Однако каждый его посетитель в среднем просматривает аж 1418 страниц!

Потрясающее количество. Что же это за сайт такой?

Вот какое описание этого сайта я нашел на одном из форумов:

В 2005 году открылась самая популярная испанская социальная сеть Tuenti. Сейчас ей пользуются практически все школьники и студенты(tuenti от английского twenty,20 лет).Она не является клоном Facebook’а,имеет очень простой,быстрый и красивый интерфейс(синий цвет рулит!).Там,ко всеобщему счастью,нет всех этих приложений,вопросов,банер>ов,платных аккаунтов и тонн спамеров,зато есть встречи,фотоальбомы,стена,личные сообщения и другие базовые функции соц.сети,включая web 2.0-чат.

Судя по картинке, интерфейс ее очень напоминает Вконтакте. Так что я бы не стал безоговорочно доверять процитированному блогеру о том, что это не очередной клон Facebook’a. Все-таки дело Вконтакте живет и побеждает и на испанской земле, так что если вам надо познакомиться с испанцем – милости просим именно туда, похоже, что все наши испанские друзья, также как и русские тинейджеры, просиживают штаны именно в этой социальной сети. И все же почти полторы тысячи страниц на брата – это очень круто!

Взглянув на скриншот, можно отметить наличие на странице пользователя плеера с mp3-файлами. Возможно, что, подобно нашему Вконтакте, испанцы используют сайт как онлайновый проигрыватель музыки? Не знаю. В любом случае, это не тянет на полторы тысячи страниц на посетителя. Остается чат и видео.

Получается, что испанцы только и делают, что чатятся и смотрят видео?

В любом случае, похоже, что социальные сети в Испании приобретают черты настоящей болезни. Недаром недавно главный тренер сборной Испании Висенте Дель Боске запретил игрокам национальной команды пользоваться социальными сетями Twitter, Facebook и Tuenti до окончания чемпионата мира в ЮАР.

Скачать музыку из В контакте.ру?

Второе место в рейтинге по просиживанию штанов уверенно держит наш Вконтакте.

Думаю, что сайт vkontakte.ru в представлении не нуждается. Почему же он столь популярен у нас?

Традиционный ответ на это – потому что есть спрос. Спрос на общение. Спрос на новые знакомства.

На мой взгляд, это не совсем точно. Спрос этот, конечно есть. Но Вконтакте не был первой социальной сетью в России, как это многие утверждают. До него были и одноклассники, был Живой Журнал, который тоже играл роль своего рода социальной сети.

Но именно Вконтакте стал поистине массовым явлением. Парадокс “В контакте” состоит в том, что, не предлагая ничего принципиально нового или уникального, эта социальная сеть действительно дико популярна. Активных пользователей много, общаются между собой, заливают фотографии…

Впрочем, одно отличие у сайта Вконтакте все же есть. К возможностям общения Вконтакте добавил еще и практически неограниченную медиабиблиотеку. Любите хип-хоп? В контакте его навалом. Хотите послушать Рахманинова? И это не проблема – заходи в контакт и абсолютно бесплатно слушай Женю Кисина или Эмиля Гилельса.

Да, качество может быть не самым лучшим (Рабинович напел), да, немного странно видеть в качестве автора симфонии №1 какого-нибудь Васю Пупкина (на сайте Вконтакте авторство аудиофрагмента приписывается пользователю, который его выложил). Но все это мелочи по сравнени с главным: включи и играй.

Думаю, что именно наличие исвобода медиаконтента дала сети Вконтакте право занимать второе место в рейтинге просиживателей штанов.

Откуда есть пошла…

Третье место в рейтинге уверенно занимает Facebook. Это и понятно – социальная сеть №1 в мире.

Читая западные обзоры, иногда кажется, что планета больна Facebook’ ом не меньше, чем наши тинейджеры ВКонтактом. Десятки обзоров, призывающих фирмы вкладывать деньги в создание страниц в facebook’e. Сотни рассказов об успешных рекламных кампанияхи вирусном маркетинге в Facebook’e. И тысячи писем в почтовом ящике с предложением стать фаном той или иной страницы.

Однако нынешний facebook.com примечателен уже не сколько как социальная сеть, сколько как распределенная платформа для веб-приложений. Уже доступны многие тысячи таких приложений и некоторые мои знакомые просто удивляют своим энтузиазмом, подключая по десятку новых приложений на свой профиль ежедневно.

Даже странно, что фейсбук в рейтинге просиживателей штанов тоько на третьем месте. наверное, американцы и разные прочие шведы, которые являются ядром аудитории Facebook’a все же немногобольше времени уделяют работе, чем русские и испанцы, отобравшиепальму первенства у социальной сети №1.

Еще Польска не згинела?

Четвертое место с огромным отрывом отхватили себе поляки.

Сайт nasza-klasa.pl – это польские “Одноклассники”. сами поляки, правда, страшно обижаются, когда их сравнивают с российскими “Одноклассниками”: Это не Nasza klasa – аналог “Одноклассников”, а совсем даже наоборот! “Odnoklsassniki.ru – лузеры!” уверяют они.

В этом есть доля истины. Сегодня сайт “Наша класа” насчитывает 13 миллионов пользователей. Это более четверти всех поляков, включая тех, кто никогда не учился в Польше.

Не зная польского языка сложно понять, почему именно эта сеть вышла на четвертое место в рейтинге просиживателей штанов. Но то, что бросается в глаза – это открытость информации, опубликованной там. Если в сети Вконтакте или Facebook, не будучи участником этой сети, я не могу даже узнать, зарегистрирован тот или иной человек в сети или нет. Наша класа же, напротив, все списки участников выдает наружу. Нет проблем увидеть списки выпуска восемьдесят лохматого года в сельской школе какого-нибудь Мазовецкого воеводства. Правда, больше чем фамилию, вам увидеть не удастся – вся остальная информация закрыта.

Голландский фликр?

На пятом месте в рейтинге – сайт hyves.nl Это не эквивалент разнообразным “попутчикам” и “одноклассникам”, но самая популярная социальная сеть в Голландии. На первый взгляд очень похожа на Flickr – тот же упор на фотографии, но на самом деле – типичная социальная сеть – встречи, события, очень популярны голосования и пр. интерактив. Как бы то ни было, почти шестьсот страниц на каждого посетителя – сколько же нужно времени, чтобы прочесть их все…

В контакте сами-знаете-с-кем.

Сам-знаешь-кто – именно так я бы слегка вольно перевел название немецкого сайта wer-kennt-wen.de
Почти пятьсот пятьдесят страниц просматривает каждый посетитель этого аналога нашего Вконтакте. Эта сеть принадлежит к тем сервисам, которые не адаптируют к местным реалиям сети международных гигантов, а создают свои собственные локальные версии социальных сетей, которые делают ставку на региональные «фишки».

Wer-kennt-wen вошла в историю благодаря интересному эксперименту в самом начале своего существования.

Человек получает от члена сети “wer-kennt-wen” приглашение по e-mail присоединиться к группе «Das rote Experiment» («Красный эксперимент»). Если пользователь кликает на ссылку-приглашение, с этого момента он становится участником красного эксперимента – веселой попытки поставить рекорд внутри платформы-сообщества. Цель группы – полностью закрасить всю карту Германии, на которой красной точкой промаркированы места жительства их членов.

Группа появилась в начале сентября 2008 года благодаря молодому человеку по имени Jrgen Riedl. Не известно, как ему пришла в голову такая идея, но это, прежде всего, весело. “В первую ночь уже появилось 150 новых участников”, пишет 26-летний на странице группы. В конце сентября в группе зарегистрировалось уже около 12 000 членов. К концу года был преодолен барьер в 25 000. Были поставлены высокие цели – стать самой большой группой внутри сообщества “WKW”. Иначе, чем в Xing, StudiVZ или Facebook там зарегистрированы не только студенты, помешанные на компьютерах юзеры и пользователи пубертационного периода, но и преимущественно обычные потребители так называемого сегмента-Otto: поколение за 40 и их дети. (источник информации)

Ты уже тут? (Bist du schon drin?)

Именно таков слоган еще одной немецкой социальной сети schuelervz.net

Создатели даже уверяют, что именно она – самая большая немецкая социальная сеть. Гугл, правда, пальму первенства отдает все же wer-kennt-wen.de. Причем количество читателей последнего почти на сто тысяч больше. Но по количеству страниц на одного читателя обе немецкие социальные сети идут ноздря-в-ноздрю: 557 и 529 соотвтственно.

Чем меня порадовал Шулервуз, так это специальным тевкстом-дисклеймером:

Darber hinaus evaluiert schlerVZ seine Arbeit mit verschiedenen Jugendschutzinstitutionen und der FSM (Freiwillige Selbstkontrolle der Multimedia-Diensteanbiete>r). schlerVZ hat auerdem zusammen mit seinen Nutzern einen verbindlichen Verhaltenskodex entwickelt, der die Schler ber die wichtigsten Grundregeln im Netz aufklrt. Dazu zhlt vor allem der faire und respektvolle Umgang miteinander.

В вольном переводе с немецкого это означает примерно следующее:

Оценка работы сайта schlerVZ производится в том числе различными молодежными организациями и FSM (Комиссия по самоконтролю при предоставлении мультимедиа-услуг). SchlerVZ также следит за тем, чтобы его пользователи оставались в рамках обязательного кодекса поведения, и предпринимает различные шаги, направленные на просвещение студентов об основных принципах работы в сети, которые включает в себя, прежде всего, справедливое и уважительное отношение друг к другу.

Лучшее – на углу! (la bonne affaire est au coin de la rue !)

Восьмое место неожиданно занял французский сайт leboncoin.fr

Это – не социальная сеть, а просто сайт объявлений о купле-продаже. Но в отличие от других сайтов объявлений на leboncoin.fr объявления замечательно разбиты по географическому принципу – живущему в Эльзасе нет дела до того, что продаеттся в Аквитании – не поедет же он через всю страну, чтобы купить б/ушный сканер или фотоаппарат.

Очень удобно выполнен поиск по разделам – нужен вам автомобиль или щенок – вы с легкостью найдете его на сайте. Если, конечно, он продается. Гугл подстказывает, что прежде чем купить или продать что-то пользователь должен пересмотреть в среднем 446 страниц. Ну, и экономные желюди эти французы!

Наш брат, как увидел бы искомого щенка лабродора, так сразу и побежал бы покупать. Французы же тщательно выбирают – и так четыреста раз….

Апельсиновая Франция.

Девятое место рейтинга протирателей штанов занимает также французский сайт. И тоже сайт, посвященный коммерции. так вот кто в Европе самые главные шопоголики!

Сайт orange.fr – прекрасный пример, как телефонная компания Orange сумела превратить свой главный капитал – базу абонентов телефонной сети Orange в социальную сеть покупателей разнообразной продукции. Впрочем, как водится, на этом сайте есть и служба знакомств, и бульварное чтиво, и, конечно же свой собственный “оранжевый” бутик.

Немецкий ДежаВю.

Замыкает нашу десятку странный сайт, как две капли похожий на один из описанных выше. Сайт этот – meinvz.net

К сожалению, я не смог войти внутрь, но снаружи страница этого сайта – как две капли воды похожа на аналогичную страницу schuelervz.net, только рыжего цвета. Тем не менее, сайт этот имеет 4 миллиона уникальных посетителей, которые просматривают 415 страниц за раз.

Возможно, Вас заинтересует также информация по следующим ключевым словам, которую обычно ищут на моем сайте
• microsoft office 2007 пробная версия
• microsoft office 2007 скачать бесплатно
• Microsoft Office 2007 скачать бесплатно
• уроки MS excel
• компьютерные игры для пенсионеров
• сам включается компьютер

Метки:Excel, Google, В сети, социальные сети

Связанные записи

Хватит ли школьных знаний на всю жизнь? (6)
Учатся делая, а не слушая (2)
Университеты третьего возраста (0)
Тренинг по тайм-менеджменту (1)
Старикам везде у нас дорога. (5)

Церковь Ильи Пророка в Ярославле

crievereso — Sat, 23 Apr 2011 18:23:20 GMT

Ризоположенский придел напоминает о реликвии, хранившейся в церкви Ильи Пророка — частице Ризы Господней.

Великолепный белый храм на центральной площади древнего Ярославля — выдающийся памятник знаменитой ярославской школы архитектуры и живописи XVII века, сохранивший почти полностью свой первоначальный облик. Эта редкая по красоте церковь с давних пор привлекаетй внимание многих любителей и знатоков древностей, художников, ученых, туристов.

История

Церковь Ильи Пророка была построена в 1647—1650-х годах на средства богатейших и именитых ярославских купцов братьев Вонифатия и Иоанникия Скрипиных, которые занимались торговлей мехами, церковной утварью и драгоценными камнями. Они являлись поставщиками товаров для царского и патриаршего дворов и были лично знакомы с первыми Романовыми — царями Михаилом Федоровичем и Александром Михайловичем. Церковь была построена на скрипинском подворье, которое в те времена было расположено в самом центре Земляного города, на оживленной Пробойной улице, неподалеку от обширной торговой площади. Рядом с подворьем стояли две деревянные церкви — холодная во имя Пророка Ильи и теплая Покрова Богоматери. Только после перепланировки улиц Ярославля в конце XVIII столетия Ильинская церковь оказалась на открытой для обозрения площади — Ильинской, а потом Советской.

О братьях-строителях храма известно не так уж много. Они знали грамоту — об этом свидетельствуют их автографы и пометы в «Книге церковного строения», составленной ими по окончании строительства Ильинского храма. Кроме того, они обладали художественным чутьем и вкусом, были знакомы с творчеством лучших мастеров из разных русских городов.

Ильинская церковь стала их поистине любимым детищем. Братья руководили строительством и украшением на всех этапах трехлетнего строительства. К завершению строительства храма патриарх Иосиф, с дозволения царя Алексея Михайловича, даровал Скрипиным редчайшую священную реликвию — частицу ризы Христа, которую в 1625 году посол персидского шаха Аббаса торжественно вручил в Москве патриарху Филарету.

Получив столь значимую не только для прихода, но и для всего Ярославля святыню, братья произвели перестройку церкви и возвели шатровый Ризоположенческий придел.

Украшение церкви было также выполнено братьями необычайно богато. В состав центрального иконостаса вошли три иконы XVI века, остальные были заказаны ярославской и костромской артели. Храм украсили и любовно собранные Скрипиными иконы домашнего моления, которые располагались в центральном храме и Ризоположенческом приделе. Большинство икон имели великолепное убранство: серебряные оклады, венцы и цаты, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями. Не менее роскошными были и церковная утварь, облачения священников, покровы и пелены из атласа и бархата. Освещали центральный храм большое медное паникадило весом в 10 пудов и три паникадила меньших, весом по 5 пудов каждый. На колокольне Скрипиными было поставлено 5 колоколов от 106 пудов до 25 и 5 колоколов были перенесены со старой колокольни — «от меньших зазвонных до пятого колокола, что прежде был благовестный». Вокруг церкви Ильи Пророка была построена ими каменная ограда, к которой примыкали два каменных дома для священника и дьякона, и деревянный дом для причетников.

Скрипины позаботились о содержании храма. Там они устроили и свою домовую церковь, с расположенной под ней семейной усыпальницей, где первые захоронения их близких произошли еще при жизни Скрипиных. Братья умерли, не оставив после себя наследников — Иоанникий в 1660 году, Вонифатий — в 1661. В родовой всего же в усыпальнице восемь захоронений и семь надгробий.

Работа над отделкой храма продолжалась и после смерти братьев на протяжении второй половины XVII — начала XIX века. Жена Вонифатия Скрипина Иулита в 1680 году, незадолго до смерти, заказала росписи центрального храма. В конце XVII века по инициативе и на средства земского старосты Ивана Мякушкина был сооружены резные новые иконостасы в стиле московского барокко в Покровском приделе и в центральном храме. Работы выполнял столяр Толгской слободы Иван Якимов. В 1697 году были выполнены росписи теплого Покровского придела артелью местных мастеров, во главе которой стоял предположительно Федор Федоров. В начале XVIII столетия украшены стенным письмом галерея и приделы — Ризоположенский и Гурия, Самона и Авива.

Архитектурный облик Ильинской церкви сохранился без больших изменений. Первые перестройки коснулись кровли — изначально храм имел декоративное позакомарное покрытие, которое в начале XVIII века заменили четырехскатной тесаной кровлей. Центральная глава была покрыта по каркасу белым железом, а боковые и главы придельных храмов и колокольни — зеленой поливной черепицей, в 1857 году все главы четверика перекрыты железом и окрашены в зеленый цвет. Небольшие перестройки коснулись северного придела Гурия, Самона и Авива: в XIX столетии заменены кокошники на четырехскатную кровлю. Более значительные переделки были проведены в южном Покровском приделе: в 1807 году растесаны и увеличены по высоте окна, крыша перекрыта железом, при этом ее форма изенена на более крутую, разобраны две кирпичные стенки с фронтонами «яко ненужные» и кирпичная глава.

На протяжении XIX столетия несколько раз (в 1839, 1843, 1846, 1853, 1871 годах) росписи Ильинской церкви подвергались тем или иным поновлениям, в целом, не значительным.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Фото начала 1910-х годов.

Однако к концу XIX века церковь сильно обветшала, и в начале XX века в ней начали проводится большие реставрационные и ремонтные работы по инициативе и на средства ярославского предпринимателя и мецената Ивана Александровича Вахромеева. Этот богатый, незаурядный и интереснейших во всех отношениях человек, коллекционер и член многих научных обществ, широко известный также своей благотворительной деятельностью и деятельностью по восстановлению других храмов, всерьез берется за реставрацию Ильинской церкви. О масштабе проведенных работ повествует дошедший до нас перечень: «крыша и главы были покрыты новым металлом и окрашены, все кресты на главах вызолочены, все деревянные рамы в окнах заменены железными, с северной и западной стороны под стены храма подведен новый фундамент, деревянная площадка у входа в церковь заменена мраморной, наружные деревянные двери заменены железными решетчатыми со вставными стеклами, все наружные стены оштукатурены и отбелены. Вся стенопись промыта, шляпки гвоздей, державших штукатурку, очищены от ржавчины, поврежденные изображения, в следствие отставшей штукатурки, восстановлены, весь иконостас переклеен и вызолочен с исправлением утратившейся резьбы, все иконы прочищены и приведены в первоначальный вид, для шести икон сделаны новые рамы с резьбой древнего рисунка, все полы — и деревянные и чугунный в летней церкви заменены лещадными из огнеупорного кирпича» и т.д.
Благодаря стараниям И. А. Вахромеева, специалистов, проводивших ремонтно-реставрационные работы, церковь Ильи Пророка преобразилась. Реставрация Ильинского храма была уникальной во многих отношениях, она являлась первой в Ярославле, одной из первых в России, проведенной в таком полном объеме. Выполнялась она на достаточно высоком научном и техническом уровне, если учесть, что большого реставрационного опыта еще не было накоплено. Следует отметить доброкачественность работы, многое из того, что было тогда сделано — и лещадные полы, и рамы, и двери, и лестница, и ограда — сохранилось до настоящего времени.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Фото С.М. Прокудина-Горского (1902—1915 гг.)

После революции в 1920 году церковь Ильи Пророка не избежала участи многих русских храмов и была закрыта и передана Ярославскому научно-историческому обществу под музей. В мае 1922 года храм был взят на учет в губернском историческом музее, ему была присвоена высшая категория. В этом же году проводилось изъятие церковных ценностей.

Церковь Ильи Пророка была открыта для посетителей до начала 1930-х годов. Затем этот один из лучших памятников архитектуры и живописи ХVII века в России стал использоваться, в основном, как складское помещение. Подклетные палатки были сданы в аренду, в центральном и придельных храмах разместились фонды музея и мастерская Обллита, работа которой оказывала вредное воздействие на стенописи церкви. Но закрытие церкви было только первым шагом. В 1920—1930-е годы в городе необычайно активизировалась деятельность Союза воинствующих безбожников, и наиболее активные его члены начали кампанию за снос церкви Ильи Пророка. Только усилиями сотрудников сектора архитектуры Главнауки П. Д. Барановского и Н. Н. Померанцева, спасших немало церквей в России, и активным протестом сотрудников музей ( в особенности исполняющим в то время обязанности директора музея Н. В. Кузнецовым) храм был спасен.

В конце 1930-х годов в Ильинской церкви создается областной антирелигиозный музей, директоом которого становится В.М. Королев, один из организаторов союза воинствующих безбожников Ярославской области.

14 июня 1938 года областной отдел народного образования отдает приказ о создании в храме антирелигиозного музея в крайне сжатые сроки. Тематико-экспозиционный план не сильно отличался от уже существующих в подобных музеях и включал такие темы как «Строение мира и происхождение солнечной системы», «Происхождение и развитие жизни на земле», «Происхождение религии и религиозных верований», «История религий в древнем мире», «Пережитки идолопоклонства», «Ярославский белогвардейский мятеж и церковники», «Победа социализма в СССР и отход масс от религии» и др. Королев спешно проводит несколько экспедиций по районам Ярославской области для сбора экспозиционного материала. В церквях, предназначенных к ликвидации, собраны иконы, церковная утварь, деревянная скульптура, фрагменты иконостасов. Из церкви Николы Мокрого поступили два моленных места — уникальные образцы барельефной деревянной резьбы XVII века, была подобрана небольшая коллекция колоколов.

Экспозицию предстояло устроить в центральном храме и на галерее церкви, на фоне великолепных росписей. Союз воинствующих безбожников предложил сбить полностью все стенописи, но, к счастью, Ковалев на этот шаг не пошел, а попытался даже включить фрески в экспозиционный ряд.
Своей большой заслугой Ковалев считал установку маятника Фуко в церкви Ильи Пророка — это был третий по счету маятник Фуко в СССР после Ленинграда и Свердловска. За организацию маятника он получил значок атеиста-отличника, а также почетную грамоту союза воинствующих безбожников.
Антирелигиозный музей просуществовал в Ярославле всего около трех лет, затем началась Великая Отечественная война, Ковалев был отправлен на фронт, и музей закрыли.

После войны церковь Ильи Прока использовалась, в основном, как фондовое помещение ярославского краеведческого музея. В 1955 году памятник решили открыть для посетителей, однако состояние настенной живописи, иконостасов и икон к этому времени было очень тяжелым.

В июле — августе 1955 года под руководством художника — реставратора В.Г.Брюсовой велись работы в главном храме и приделе Варлаама Хутынского. Ввиду срочности, реставрация фресок проводилась только до высоты четвертого яруса. За это время стены были промыты от поверхностных загрязнений, укреплен красочный слой, выполнены тонировки в местах осыпи, удалены записи на орнаментальном ярусе. В 1956 году такой же объем работ проводился в приделах, немного ранее — на галерее. Одновременно велась чистка икон, иконостасов. Когда основные реставрационные работы были закончены, церковь была открыта для посетителей как самостоятельный музейный объект.

В 1960 году было восстановлено черепичное покрытие глав колокольни и Ризоположенского придела, позолочены все кресты, отремонтирована решетка вокруг храма. С тех пор на памятнике велись регулярно те или иные ремонтные работы. В 1990 г. начались, и продолжаются до настоящего времени реставрационно — консервационные работы по укреплению живописи центрального храма бригадой ярославских художников — реставраторов под руководством Е. Б. Черняева.

В 1989 г. главный престол церкви Ильи Пророка был вновь освящен, и с этого времени в летний сезон в храме проводятся церковные службы по большим христианским праздникам. С 1996 г. проводится архитектурная реставрация памятника: вычинка кирпичной кладки, замена кровельного покрытия на всех объемах, покраска стен и т.д.

Архитектура

Этот простой по формам, строгий и торжественный храм с пятью широко поставленными главами необычайно красив. Это сложное по композиции здание соединяет в себе главный храм во имя Ильи Пророка, небольшой северный придел, южный Покровский придел с трапезной, увенчанный шатром придел Ризоположения. Основной куб храма опоясан галереей с крыльцами и приделами, к нему примыкает стройная колокольня. Его композицию дополняют два великолепных белоснежных шатра — на колокольне и приделе Ризоположения. Пятиглавие основного четверика доминирует над приделами, колокольней и окружающими зданиями. В то же время каждая из построек не теряет своей самостоятельности. Благодаря своему сложному, не симметричному построению здание выглядит по-разному с разных точек обзора.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле. План.

Главы крыты черепицей, состоящей из отдельных чешуек. Ромбовидные чешуйки накладываются одна на другую и приклепываются железными гвоздями, приходящимися в швы железной кладки.

Фасады галерей, крыльца, шатровые покрытия придела и колокольни поражают разнообразием декоративных элементов. Удлиненный шатер придела Ильинской церкви очень изящен. Его декор — гурты с перевязками, идущие вдоль ребер, создает определенный ритм скольжения верх.

Шатер колокольни по сравнению с придельным более приземист, но более декоративен. Ярусы «звона» и «слухов», необходимых для усиления звука, украшают шатер своим богатым убранством.

Фасады главного четверика оформлены скромнее, с явным акцентом на выделение более значимого — западного фасада. Западный фасад подчеркивается шатрами, фланкирующими его с двух сторон.

Задумана была церковь Ильи Пророка конструктивно близкой к ранним ярославским храмам, величественной, гармоничной и нарядной. При всей простоте и сдержанности декора, характерной для раннего зодчества Ярославля XVII века, она заметно выделялась необычным цветовым решением ее облика. Первоначально церковь Ильи Пророка осталась небеленой, с красными стенами, швы между кирпичами были чуть притушены тонким слоем красной охры. Декоративные элементы всех частей храма — кокошники барабанов, ширинки, наличники окон были окрашены темперными красками охристого, зеленого и синего цветов.

Изразцы церкви Ильи Пророка в Ярославле.

Фрески

Фрески — главное украшение Ильинской церкви — представляют собой цельное художественное выражение идеи храма и отличаются большим разнообразием сюжетов.
Они написаны в два летних сезона 1680—1681 годов знаменитыми костромскими художниками Гурием Никитиным и Силой Савиным «со товарищи», среди которых были и ярославские мастера. В числе работ прославленных мастеров росписи Троицкого собора Даниловского монастыря в Преславле-Залесском, церкви Воскресения в Ростовском кремле, комплекса Московского Кремля, храмов Костромы и др.
Традиционным для ярославско-костромской школы живописи является изображение библейских и евангельских сюжетов в образах окружавшей художников русской действительности. Волы запряжены в обыкновенную конскую упряжь, с хомутом. Каин и Авель, жители древней Иудеи и Самарии, облачены в русские сарафаны и рубахи. Великолепно и подлинно реалистично изображена мирная и поэтичная сцена жатвы, ставшая хрестоматийно знаменитой.

Росписи стелются по стенам храма широкими полосами или фризами. Самый нижний ряд украшен так называемыми орнаментальными «полотенцами» и часто поновлялся, так как оказывался стерт одеждой прихожан. Кроме нижнего, орнаментального яруса, роспись делится еще на пять поясов. Своды и два верхних яруса (шестой и пятый снизу) посвящены евангельски сюжетам. Следующий — четвертый снизу — ярус иллюстрирует «Деяния апостолов». Третий снизу пояс содержит «храмовые» изображения, повествующие о житии Ильи Пророка, а второй снизу — сцены из жизни Елисея, ученика Ильи.

И в Ильинском, и в елисеевском фризе основное место занимают изображения чудес: воскрешение мертвых, исцеления больных, помощь бедным. Но наиболее интересны в росписях не сами чудеса, а обстоятельства, в которых они происходят. Художники детально прорисовали бытовые детали, тем самым как бы приземляя, «обмирщая» религиозную тематику и предоставляя возможность воссоздать условия жизни на Руси в XVII веке.

Жатва. Сцена из «Деяний пророка Елисея». Фрагмент.

Одна из главных сцен этого «храмового» фриза церкви Ильи Пророка - упомянутая выше «Жатва», часть повествования о рождении сына у бедной самаритянки, о внезапной смерти ребенка и чудесном воскресении мальчика пророком Елисеем, учеником Ильи. Так, например, показаны подробности купания мальчика и хозяйственных хлопот одной из служанок. Центром соседней композиции, посвященной смерти ребенка, стала христоматийная сцена жатвы. В этой сцене ярче всего проявилось мировосприятие авторов росписи, их эпический подход к повествованию. Фрески величественны, как народные былины, поражают своим колоритом и обилием деталей.

На северной стене (третий ярус снизу) представлена сцена пахоты, ставшая частью сюжета о выборе Илией ученика — крестьянского сына Елисея. На западной стене интересно изображение исцеления Елисеем прокаженного сирийского начальника Немана — сам Неман сидит на фоне голубого занавеса в удивительно красивой золотой колеснице с белыми конями.

Колесница Немана. Фрагмент.

Галереи и Ризоположенский придел были расписаны ярославскими живописцами в 1682 году и частично дополнены в 1716 году. Эти росписи, конечно, намного проще живописи основного храма и отчасти смахивают на народный лубок. Ризоположенский придел напоминает о реликвии, хранившейся в церкви Ильи Пророка — частице Ризы Господней. Сюжеты стенописи Ризоположенско-го придела как раз и повествуют об истории обретения Ризы и о передаче ее царю Михаилу Федоровичу.

Иконостасы

В храме Ильи Пророка расположены целых пять иконостасов, о каждом из которых стоит упомянуть отдельно.

Иконостас центрального храма.Ильинский иконостас по праву считается одним из лучших примеров русских иконостасов XVII столетия. Первоначально он был тябловым — состоял из четырех брусьев, украшенных травным орнаментом на серебряном фоне, на которых стояли иконы. Ныне существующий иконостас выполнен в стиле московского барокко и сооружен предположительно в 1696 году ярославским мастером Ильей Якимовым.

Высокий, шестиярусный, он имеет четкое горизонтальное деление, характерное для тябловых иконостасов, но выступающие карнизы нарушают плоскостное решение, создавая впечатление легкого движения. Крупная, сочная, высокорельефная и сквозная резьба выполнена выразительно: круглые колонки между иконами имеют резные капители и украшены пышной вьющейся золоченой виноградной лозой с серебристыми гроздьями винограда.

В состав центрального иконостаса входит около 100 икон, различных по времени создания — это иконы местного, праздничного, деисусного, вкладного, пророческого и праотеческого ярусов. Слева от царских врат находится икона «старого мирского строения» и «Богоматерь Тихвинская» XVI века.

Ряд местных икон, среди которых «Спас Смоленский» справа от царских врат, шесть вставных икон в царские врата, северная дверь с легендой о просфоре, над ней — небольшая икона «Эммануил с двумя ангелами» — принадлежат к числу первоначального декоративного убранства иконостаса и упоминаются в «Книге церковного строения», составленной Скрипиными после окончания строительства храма. Их отличает определенное стилистическое единство, они принадлежат кисти ярославского художника Стефана Дьяконова и мастеров его круга.

Иконостас. Фрагмент. Левая часть. Образы слева-направо: «Благовещенье», «Покров», «Вознесение» Ф. Зубова

После «великого» пожара в Ярославле летом 1658 года Скрипины пригласили из Великого Устюга известного художника Федора Зубова, ставшего впоследствии жалованным иконописцем Оружейной палаты, руководителем иконного цеха царских изографов. Вероятно, именно его кисти принадлежат такие иконы местного яруса, как «Благовещение», «Покров», «Вознесение», «Иоанн Предтеча Ангел пустыни» и храмовая икона «Илья Пророк в пустыне», объединенных мягкой, изысканной манерой письма, отточенным рисунком, легким, прозрачным колоритом.
Иконы верхних ярусов, созданные в 1660-х годах, отличаются стройными пропорциями фигур, красивым линейным ритмом, просветленным колоритом.

Небольшие вкладные иконы моленного ряда скрипинской поры были утрачены и в XIX веке заменены новыми. Кроме того, все иконы центрального иконостаса неоднократно поновлялись и реставрировались.

Иконостас придела Варлаама Хутынского.Иконостас в приделе состоял преимущественно из глухих, без резьбы, царских врат, на которых написаны в хорошей строгановской манере «Благовещение» и четыре евангелиста, нескольких икон и северной двери с изображением Благоразумного разбойника. Царские врата входили в состав центрального иконостаса до его поновления в 1660-х гг., сейчас хранятся в фондах ярославского музея-заповедника.

Иконостас Покровского придела.Первый иконостас придела, сооруженный к освящению храма в 1650 году — тябловый — был, по-видимому, выполнен артелью ярославских мастеров. В 1695 году его заменили новым барочным. Затем, в конце XIX века барочный иконостас также был разобран и снова заменен на резной, выполненный в русском стиле русском стиле. Резьба низкая барельефная, рельеф покрыт сусальным золотом, фоновые части раскрашены в красный, синий, зеленый цвет. Цокольную часть иконостаса украшают расписные деревянные панели.

Здесь мы видим редкий для Ярославля тип смешанного иконостаса: он включает один ярус икон (местный чин) и два верхних яруса с изображением двунадесятых праздников, написанных на алтарной преграде. Четыре большие иконы и царские врата иконостаса были написаны в XVII веке и предположительно принадлежат кисти Федора Зубова. За правым клиросом стояла икона «Илья Пророк» XVI века, которая была местным храмов «Святой Вонифатий» второй половины XVII века. Сейчас обе иконы хранятся в Ярославском историко-архитектурном музее-заповеднике.

Иконостас Ризоположенского придела.Первоначальный тябловый пятиярусный иконостас был создан вскоре после постройки храма и служил единственным украшением Ризоположенского придела до его росписи в начале XVIII века. Ныне существующий иконостас был выполнен по типу первоначального, в московской мастерской иконописца-реставратора М.И.Дикарева в 1904 г.

Иконостас состоит из расписного нижнего яруса и 4 рядов расписных брусьев, на которых стоят иконы. В 1904 году тябла были расписаны темперными красками, нижний ярус — маслом.
Царские врата являются также копией древних врат и состоят из двух створок. Вся их поверхность покрыта изящной мелкой резьбой в технике невысокого рельефа. Выпуклые участки резьбы позолочены сусальным золотом, тоновые раскрашены в синий, красный, голубой и зеленый цвета. В резьбе использованы ренессансные мотивы: опахало, цветы — пальметки, стилизованная виноградная лоза.

В иконостасе стояли 68 икон, написанных ярославскими и костромскими мастерами в 1650-60-х годах. Традиционный пятиярусный иконостас (местный ряд, деисусный, праздничный, пророческий, праотеческий) был дополнен небольшими вкладными иконами, размещенными над местным чином. Однако сейчас значительная часть икон, в частности праздничного, местного ярусов, и вкладные иконы, утрачены.

Иконостас придела Гурия, Самона и Авивы.Первоначальный иконостас был тябловым (за ныне существующим сохранились расписные брусья).

Иконостас смешанный: два нижних яруса — иконы, два верхних — написаны на стене (пророки и праотцы). Иконостас расписной, поздний — XIX века. В него были включены древние царские врата XVI века, с низкой барельефной резьбой, указанные в описи Скрипиных как перенесенные из деревянной церкви. Врата покрыты сплошным растительным орнаментом, местами позолоченного и посеребренного.

Художественная резьба по дереву

В Ильинском храме можно видеть интереснейшие образцы деревянной резьбы не только в иконостасах. Поскольку церковь была убрана с редкой роскошью и великолепием, здесь были и драгоценная церковная утварь, и парчовые облачения, и подвесные пелены, иконы и книги в серебряных окладах. К сожалению, значительная часть серебряной утвари и драгоценные оклады были утрачены еще в 1920-е годы, а облачения, пелены разошлись по другим храмам. Более полно сохранились иконы и резьба по дереву.

Большой интерес представляет надпрестольная сень, которая висит в алтаре Ильинской церкви — непревзойденное произведение монументальной резьбы по дереву. Ее отличает легкий, изящный силуэт, удивительно правильные пропорции, великолепная тонкая резьба, покрывающая все элементы сени. Основной мотив резного орнамента - «травы разметные» — вьющиеся стебли с сочной листвой, цветами и плодами. В него вплетены изображения реальных и фантастических птиц — голубей, орлов, попугаев, птиц Сиринов. Особое внимание привлекает птица Неясыть, разрывающая грудь, чтобы накормить своей кровью птенцов.
Дату сени можно узнать из надписи по ее карнизу: «Лета 1657 сделана сия сень в церковь Пророка Ильи при державе Государя Царя Алексея Михайловича, пресвятейшем патриархе Никоне и преосвященном митрополите ростовском и ярославском». Выполнена сень местными резчиками, по конструкции — это оригинальное и гармоничное сооружение, нижняя часть ее в плане представляет квадрат, к сторонам которого подвешены сдвоенные полукружия, завершает сень стройный шатер с резной главкой.

Другими примерами уникальных по форме и значению образцов резьбы в Ильинской церкви являются так называемые моленные места — своеобразные соединения надпрестольной сени и трона. Они были выполнены ярославскими резчиками для церкви Николы Мокрого в 1650-х годах, по преданию, для царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. В Ильинский храм они были перенесены в 1938 году к открытию антирелигиозного музея. Непосредственным образцом для создания моленных мест послужило царское место Ивана Грозного 1551 года в Успенском соборе Московского Кремля.
Места состоят из двух частей — квадратного в плане, огороженного с двух сторон невысокими резными стенками помоста, и шатрового завершения на четырех столбиках. Архитектурная форма шатров как бы растворяется в безмерном разнообразии кокошников, башенок и херувимов. По всей видимости, сень, и места выполнены одной артелью резчиков — очевидно множество общих черт как в богатстве орнаментов, покрывающих все архитектурные детали, так и в композиции и мотивах резьбы.

Стоит обратить внимание и на другие образцы резьбы по дереву, которые хранятся в церкви Ильи Пророка, — на запрестольный крест, высокие подсвечники и скульптурных львов с подножья моленных мест. Все эти произведения отмечены высоким вкусом и мастерством.

Как добраться:

г. Ярославль, Советская площадь, д.7

Географические координаты: 57.626855°N 39.894337°E

Шоссе М8

Автобус: прямые и транзитные автобусные рейсы из Москвы с Щелковского автовокзала

Железная дорога: электропоезда, поезда №124, 150 из Москвы с Ярославского вокзала, поезд № 45, 247 из Санкт-Петерурга.

На карте:

Ссылки по теме:

Фрески церкви Ильи Пророка в Ярославле на портале «Культура России»
Церковь Ильи Пророка в Ярославле на портале «Культурная эволюция»

Россию в Шанхае рекламируют дети 90-х и 2000-х - знающие недоедание, понимающие ...

crievereso — Wed, 20 Apr 2011 18:24:38 GMT

В Караганде, где же еще?

Fighter поделилась ссылкой

Россию в Шанхае рекламируют дети 90-х и 2000-х - знающие недоедание, понимающие, что такое "пьяный мент"

И вот что ответил Делягину простой гражданин Геннадий Сергеевич Лухъянов...

...достижения есть - методы исстребления народа - (11.06.2010 08:04)

Надо было выставить следующее:

1) водка, спирт, "пиво", "коктейли"

2) табак, культура курения вообще

3) конституция РФ, все законы в печатном виде

4) видеоинсталляции о том, как на самом деле приобретаются водительские удостоверения и рядом видеоинсталляции с венками на дорогах

5) видеоинсталляции с процессом производства колбасы из людей, бесплатная дегустация колбасы

( Весело живем )

6) шоу трансплантологов - от постановки ложных диагнозов до пересадок

7) шоу "русский притон" - красивая жизнь мотыльков

8) поддельные лекарства и продукты

9) средства для посадки сердца и специальные меры по усугубления общей обстановки

10) отупление народа, высмеивание осторожности и основных правил безопасности, пропаганда риска и тупой бравады

11) пистолетоносец в фашистской форме, косяком в фуражке, жирным брюхом, дубинкой на бедре и наглейшей мордой отъявленного негодяя. Видеоинсталляция с "бойцом" в процессе "труда" - захваты, избиения, измывательства, убийства в отделениях, в лесах и просто где попало, в т.ч. в квартирах населения. ополнительная секция - методы пропаганды доверия и любви к таким отморозкам - сериалы, законы, наборы эпитетов, характерные ракурсы для съемки для пиара и наоборот - что нельзя показывать в СМИ, чтобы не испортить рекламный эффект.

12) меры по ограничению занятия спортом, шкала расценок на тренажёры и спортивные занятия

13) инсталляция "типичный город" - газовая камера с выхлопами машин, радиационными и электромагнитными излучениями и шумовой обстановкой

14) хит-парад техногенных катастроф - с фотографиями и с двумя рейтингами по количеству погибших и по количеству пострадавших

15) консультации по мерам предотвращения выживания граждан - создание служб дезорганизации населения, как правильно формировать и содержать ОПГ или простую секту. Как организовывать аферы и как правильно размывать следы. Методы разжигания национальной, религиозной или территориальной розни. Методы стравливания недобитых умников. Как вычислить наиболее выгодную жертву для нанесения урона наибольшей территории.

16) консультации специалистов по ядам, вредным выбросам и вредным веществам - куда лучше добавлять и в каких пропорциях не очень заметно и не сразу вызовет фатальный исход (мышьяк, например)

17) где и как правильно закладывать радиационные материалы при строительстве домов, как сделать закладку на уже заселённом доме.

18) методы исстребления сельских жителей, присадки для спиртосодержащих жидкостей, чем лучше отравлять колодцы и как лучше портить урожайность почвы, как повысить аварийность автотранспорта (какие тормозные и рулевые детали производить с заниженым качеством, наименее качественный рисунок протектора и оптимальные расценки, наихудшая резина, технология производства и химический состав), как заведомо неправильно стелить дорожное покрытие и где лучше выдолбить колдобину, какие нельзя ставить знаки на дороге, как лучше наклонить или повернуть знак, чтобы снизить его видимость, методы шантажа и провокаций населения, как лучше связывать избиваемых и насилуемых людей в отделениях, методы запугивания, методы избиения с минимумом следов и методы умерщвления под правдоподобные отговорки, как правильно избавляться от трупов... и т.д. и т.п.

ВОТ КАКИЕ ДОСТИЖЕНИЯ РОССИЯНСКОЙ ДВУХГОЛОВОЙ КОГТИСТО-ТРЁХКОРОННОЙ ФЕДЕРАЦИИ.... Радостные мордастые люди на стендах - румяные и стеклоглазые.

- Михаил Геннадьевич, не так давно в Шанхае прошла выставка ЭКСПО-2010.

ДЕЛЯГИН: - Она еще не прошла, будет до октября продолжаться.

Сейчас там безумное количество народа, официально сообщается, что ее посещают 600 тысяч человек в день, хотя я даже не могу представить себе такого.
Однако выставка - огромное пространство, которое просто запружено народом.
И первое, что потрясает: хорошо продуманная система входа, передвижения и выхода. Проложены самые настоящие пешеходные проспекты на эстакадах на высоте где-то третьего этажа, закрытых навесами от палящего солнца. И с архитектурной точки зрения очень эстетично.
У главного входа находится китайский павильон - «на правах хозяев» самый большой, он на порядок превышает остальные по своим размерам. Туда надо стоять, наверное, полдня. Рядом вторые по посещаемости павильоны - Израиль и Саудовская Аравия. Понятно, почему они самые посещаемые: во-первых, расположены рядом, во-вторых, Израиль - это технологии, а Саудовская Аравия для китайцев - это экзотика.
Нельзя забывать, что для популярности, для посещаемости павильона очень важно еще и расположение. Япония, Южная Корея тоже очень интересны и они тоже недалеко от главного входа, поэтому там тоже огромное количество людей. Наша экспозиция находится на отшибе, в сторонке, идти до нее довольно долго, минут 30-40, а по жаре это и просто тяжело.
Но зато по дороге можно посмотреть на павильоны очень большого числа стран. Могу сказать, что первая радость - внешний вид нашего павильона. В первую десятку по дизайну мы входим точно. На мой взгляд, лучший павильон у Латвии - вертикально стоящий рулон полупрозрачной материи, на втором месте Эстония.
Смысл архитектуры нашего павильона я лично понять не смог: огромные белые гнутые стены, похожие на старую среднеазиатскую крепость, а наверху золотые полупрозрачные ажурные конструкции. Днем, наверное, смотрится не очень, а когда начинает темнеть, они ярко сияют таинственным светом. Это безумно красиво. И потом, ведь современный дизайн и современная архитектура не требует, чтобы кто-то что-то понимал. Где-то слышал, что в плане павильон представляет собой древний уральский город Аркаим, один из центров мировой цивилизации еще во времена древнего Египта, - но в самом павильоне на это ничего не указывает.
Его конструкция в высокой степени абстрактна, но выглядит красиво, оригинально, необычно, - и что еще желать? То есть в первую десятку мы входим спокойно.
Конечно, есть там находки интересные. Датчане, например, сделали наверху своего павильона прокат велосипедов: они очень красивые, спортивные, и на них по специальной спиральной дорожке можно съехать вокруг здания до самого низа.

- Возвращать потом велосипеды?

ДЕЛЯГИН: - Экие вы меркантильные! Конечно, их - вероятно, на лифте, - поднимают обратно.
Очень красивый павильон у Туркмении, он представляет собой сочетание традиционных народных узоров, мотивов с современным дизайном. Очень качественно придумано и сделано.
Возвращаясь к нашему павильону: в целом интерес к нему очень большой, несмотря на то, что он стоит далеко. Павильоны сгруппированы по материкам, но даже в группе Европы (которая отчетливо дальше от главного входа, чем группа Азии) наши проиграли конкуренцию за хорошее место таким влиятельным в Китае странам, как Португалия и Белоруссия: их павильоны стоят значительно ближе и потому удобней, чем мы. Недоработали, что называется.
Пешком идти довольно далеко, автобусы ходят нечасто, и они маленькие. И по дороге к нашему павильону масса соблазнов. Поэтому до него доходят в основном те, кто не просто гуляет по территории, а идет «смотреть Россию» специально, сознательно, - и в результате каждый, кто дошел до нашего павильона, стоит трех, четырех, а то и пяти человек, которые стоят в очереди в китайский павильон.
Я пришел туда за два часа до закрытия и стоял час. И, поскольку дело было уже вечером, очередь по сравнению с обычным временем поредела не менее чем наполовину.

- То есть два часа надо обычно стоять?

ДЕЛЯГИН: - Наверное, но точно сказать не могу. Я уходил за 20 ми-нут до закрытия, - китайцы в очередь на вход в наш павильон еще стояли.
Очень хорошо сделано пространство вокруг нашего павильона. Начиная с какого-то момента, стоишь в очереди с деревянными перилами, все отделано вокруг деревом. Для северян и для центрального Китая это признак роскоши. Вокруг павильона - довольно узкий, но аккуратный зеленый газон с петляющей по нему речкой. Тоже очень по-китайски - и красиво сделано. В китайском понимании жизни, но при этом в нашем стиле, то есть не рабское копирование, - но разговор с ними на их языке.
Есть забавные бытовые мелочи: когда приходится ждать уже совсем перед входом, роскошные деревянные перила специально поливают водой, чтобы на них не сидели. Это логично: десять тысяч человек в день посидит, а то и больше, - и перила придется на второй день менять. Но я таких фокусов не люблю, так что постелил полиэтиленовую сумочку и из принципа посидел: удобные перила, ничего не скажешь!
Честно скажу - шел смотреть наш павильон с некоторым содроганием. Изначально хотел даже посмотреть остальных, а к нам не заходить, - просто чтобы не расстраиваться. Но китайские друзья которые категорически хотели «смотреть Россию»: мол, в китайский павильон попасть нельзя, - так хоть на вас посмотрим! И я им очень благодарен, потому что у меня теперь одной радостью в жизни больше.
Во-первых, очень хорошо организован подход, очень вежливые люди там работают. И наши тоже очень вежливые, не только китайцы.
Заходишь внутрь - и сразу сердце екает, потому что прямо у входа стоит какая-то безумная, совершенно шизофреническая композиция. Вытя-нутые деревянные конструкции, раскрашенные в матрешечные, желто-красно-синие цвета... Но потом выясняется, что эта инсталляция сделана из дерева по итогам лучших детских рисунков: был устроен специальный конкурс, в котором дети рисовали город, в котором они хотели бы жить в будущем. Один из городов-победителей назывался «Сладкоежинск» - думаю, какой-нибудь маленький город с хорошей кондитерской фабрикой можно так и переименовать. И тут же рядом с этими инсталляциями в стене маленькие телевизионные экраны, на которых дети-победители рассказывают о том, что они думают, как они представляли, о чем фантазировали и т.д. Это очень трогательно, и это полностью искупает некоторую несуразицу этих инсталляций.
С другой стороны, сами по себе, если рассматривать их абстрактно от всего привычного, эти инсталляции даже красивы. От первой шарахаешься, вторую терпишь, а к третьей уже привыкаешь и начинаешь находить в них какую-то прелесть. Всего этих инсталляций штук шесть стоит.
Помимо них, на первом этаже залы трех регионов России, - наверное, между ними тоже был какой-то конкурс. Представлены Ямало-Ненецкий автономный округ, Оренбургская и Воронежская области. Два первых из трех регионов связаны с газом: в ЯНАО его добывают, в Оренбургской области - огромный перерабатывающий завод. Но очень правильно, что отобрали регионы, которые мало известны в Китае: не Москва, не Питер, не Нижний Новгород - и не Амурская область. В общем, что-то для них необычное.
Не обошлось без печали: в воронежском павильоне очень трогательное панно, на котором изображен «Воронеж-2050»: небоскребы, башни, вышки, - и понимаешь вдруг, что это Шанхай даже не 2010, а где-то 2005 года. Единственное отличие Воронежа, каким он видится его администрации через 40 лет, от вчерашнего дня Шанхая, - это притулившийся где-то внизу православный храм. Но он символ все-таки немножко не модернизации, не инновации в традиционном смысле этого слова. Хотя китайцы этого явно не замечают: это впечатление русского, а не китайца, - а основные посетители все-таки китайцы, экспозиция ориентирована на них, и на них она действует хорошо.
Главное достоинство экспозиции, помимо того, что его стержневой идеей являются дети, которые думают о своем будущем и мечтают, так что в результате получается павильон мечты, и Россия выглядит страной мечты, - так вот, помимо этого главным достоинством является интерактивность. Везде экраны, на которых меняются картинки, перетекают одна в другую, переходят с экрана на экран, - и в результате они не просто «оживляют стены», а создают очень позитивное и радостное впечатление, пробуждают интерес.

- Это наши организовали?

ДЕЛЯГИН: - Не знаю, кто конкретно был дизайнером. Организато-ром и заказчиком был Минпром, и он сделал нормально. На первом этаже, по-моему, всего 6 или 8 залов: три региональные, остальные тематические.
Один посвящен инновациям, включая чуть не петриковскую фильтрацию воды, каким-то вузам, каким-то планам и ожиданиям, - но дизайн современный и красивый дизайн, кругом экраны, с них симпатичные люди что-то рассказывают, - воспринимается хорошо.
Один павильон посвящен атомной энергии, в нем маленькие экранчики и просто таблички, на которых предприятия отрасли рекламируют себя, и стоит макет проламывающего льды атомного ледокола «50 лет Победы». Поймите, это я могу сложить 45 и 50 и понять, что этому ледоколу 15 лет, и вообще-то хвастаться им чуть-чуть поздно. Но китайцам не до этого: они видят красивый атомный ледокол, огромную могучую махину, на фоне которой все с восторгом фотографируются. И я тоже стоял в очереди, чтобы с восторгом сфотографироваться на его фоне.
Третий павильон посвящен будущему образования, по-моему, - и на этом первый этаж заканчивается, и вы спокойно поднимаетесь на второй.
Надо сказать, что в нашем павильоне очень хорошо продумана траектория движения масс посетителей: физически нет возможности сбиться, запутаться, попасть кому-то под ноги. Если вы хотите задержаться, вы даже можете вернуться назад, но если вы просто идете в расслабленном состоянии, вы, как речка, течете по руслу и никуда свернуть не можете. Соответственно не возникает очередей, хаоса, толкотни, давки, которые бывают во многих других павильонах.
Перед поворотом на эскалатор, ведущий на второй этаж, - целая стена в экранчиках, на которых дети из разных стран на разных языках рассказывают о своем будущем. Это проект Russia Today, там везде их логотип. Конечно, возникает вопрос, что делают дети Палестины или Великобритании в экспозиции павильона России, - но быстро вспоминаешь неформальный девиз ЭКСПО-2010 «Весь мир - одна семья» и успокаиваешься: просто мы опять впереди планеты всей, пусть даже немножко за свой счет.
Поднимаемся - и вот второй этаж это уже реально сказка. Вся обста-новка сделана по книге и по мультфильмам «Незнайка в Цветочном горо-де» и «Незнайка на Луне». Огромные вытянутые лилии, огромные вытянутые колокольчики, пузатенькие домики, просторная лестница, ведущая наверх и поворачивающая по диагонали, с чугунными перилами в стиле ар-деко, как в центре Парижа, - и вы поднимаетесь в сказку. Вокруг вас сады, частично искусственные, частично настоящие, с маленькими прудиками, отчасти китайскими, отчасти нашими, лилии цветут. Над вами перевернутая Луна с ракетой, на которой прилетел Незнайка или Знайка: Вы как бы на орбите.

Тут же висит первый спутник Земли, тут же - старая космическая орбитальная станция, то ли «Союз-Аполлон», то ли «Союз-7», но точно не утопленный «Мир» и не МКС. В лунные кратеры интенсивно, мириадами алмазов светится звездное небо - фантастическая красота!
Смотришь наверх и теряешь ощущение реальности.
Играет очень хорошая музыка, вокруг стоят домики этих коротышек. Конечно, это я знаю, что это мотивы из «Незнайки на Луне», это я знаю, что кругом домики коротышек, это я понимаю, что Луна наверху не просто так, а потому, потому что Незнайка летал на Луну, и внутри Луны был свой мир.
А для китайцев это просто красивая, необычная сказка, погружение в детство, в том числе и чужое. И на этих экранчиках какие-то сказочные персонажи с человеческими лицами рассказывают что-то инновационное, что-то красивое, увлекательное. На вполне себе детском уровне какие-то опыты показывают, какие-то планы, графики, схемы. Все это очень по-детски, но очень умиляет и очень трогает.
Все действительно очень красиво. Вы идете по лестнице, и у вас в прямом смысле слова захватывает дух, вы погружаетесь в сказку. У вас разум и критическое мышление отключается просто автоматически.
Вы поднимаетесь наверх, проходите, спускаетесь вниз. Все очень красиво, поют птицы, какие-то волны запахов непонятно откуда...
Принципиально важно, что в Китае национальная норма культуры - фотографироваться на фоне всего интересного. Так вот в нашем павильоне на втором этаже тяжело пройти, потому что китайские туристы фотографируются на каждом шагу.
И при этом почти безупречная вежливость: если вы кого-то фотогра-фируете и идет толпа, она встает вся, чтобы не пересекать линию вашей съемки. Если кто-то, не заметив, пересек, он будет извиняться или быстро убежит, потому что ему будет стыдно и неловко.

- Какое отношение все это имеет к реальному положению дел с инновациями в нашей стране? Я не понимаю. На сайте говорится о том, что такое ЭКСПО-2010: «Символ индустриализации и открытая площадка для демонстрации технических и технологических достижений». Вы их там увидели?

ДЕЛЯГИН: - Я дорасскажу, если Вы не против.
ЭКСПО сегодня - это выставка, в которой надо показать образ стра-ны. То, что Вы цитируете из Википедии, - по-моему, глупость. Если кто-то хочет изобразить в павильоне интеллектуальные достижения, он сильно ошибается: это другой жанр. ЭКСПО - всемирная выставка, но стран, а не достижений науки и техники. Это не ВДНХ.
Большое счастье, что мы проиграли в конкурсе на организацию ЭКСПО-2010: у нас на ВДНХ, боюсь, было бы убожество, - я просто помню, как правительство готовилось и как участвовало в этом соревновании. Мы и не могли выиграть, потому что вся подготовка к конкурсу была откровенно убогой и авральной, никто толком ни о чем всерьез не думал.
Победи мы - на ВДНХ сделали бы что-нибудь на два порядка хуже, чем сделали китайцы в Шанхае, и для продвижения образа России это было бы намного хуже, чем то, что получилось.
И, если Вы обратили внимание, я принципиально не говорю о российской реальности: я говорю о совершенно ином - об эффективности нашей пропаганды в Шанхае. О подаче образа не инновации, модернизации и индустриализации, которая началась, кстати, в 20-х годах прошлого века, не о сколковском бреде Чубайса, который раздает несбыточные обещания, а о привлекательной подаче образа страны.
С ужасом ожидал увидеть в нашем павильоне портреты Путина и Медведева и понять, что это в стиле даже не Ирана, а Таджикистана, - и я не просто их там не увидел: я увидел, что в павильоне России для них принципиально нет места, потому что у него совершенно другой формат.
Наш павильон - это высокоэффективная пропаганда.
А о реальности на выставке говорить не приходится: это просто дру-гой жанр. Говорить, что экспозиция России на ЭКСПО-2010 не отражает реального положения дел в стране примерно так же разумно, как и сетовать на то, что сказки братьев Гримм не отражают трудностей перехода от феодального общества к капиталистическому в Западной Европе. Их можно рассматривать с этой точки зрения, но сказки, как и выставки, - это просто другой жанр.
Наш павильон - погружение в красивую сказку, в детство. И Россия показывает себя как страна, которая мечтает и которая думает о детях и с детьми.
Да, я знаю, что это неправда, - но это мечта, которую можно и нужно делать правдой. Мечта - это первый шаг к правде, самый первый и на самом деле самый важный шаг.
И, когда Вы уже выходите из павильона, прямо перед вашими глазами оказывается доска с краткой информацией о Внешэкономбанке - и становится понятно, что все это сделано им. Но воздействие павильона таково, что даже эта доска не особо бьет по нервам. Мне не важно, сколько они на этом спилили, если спилили, - они сделали очень хорошую, очень важную работу.
И, покинув экспозицию в полностью разнеженном состоянии, человек попадает в святая святых - в сувенирную лавку, где его начинают тактично и культурно «разводить на бабки». Сначала продается хохлома по абсолютно чудовищным ценам... И, кстати, там я не смог удержаться и просто заржал... Это нужно умудриться: там огромные экраны, на которых транслируется рекламный фильм. Рядом висят на стене четыре или шесть экранов, и на них на всех идет один и тот же рекламный фильм.

- Бьет по мозгам.

ДЕЛЯГИН: - Не бьет. Красивый фильм, со слоганами, с образами, - только он на русском языке и без перевода. Там нет не то что китайского перевода или субтитров, - там даже английских субтитров нет. Ребята, вы это зачем показываете? Кому?
А за прилавками Вас обслуживают очень вежливые люди. Студенты-китаисты, как я понимаю. Хороший китайский, очень приятные лица. Я ожидал обычного для совкового сервиса, который воцарился у нас в 2000-е годы, трамвайного хамства, но увидел только предельную доброжелательность и искреннее старание помочь. Это очень редко бывает в Москве в сфере услуг. Может быть, потому что китайский язык сложный, и люди, которые его изучают, уже проходят очень жесткий первичный отбор.
Помимо беспросветной хохломы, там продаются товары и по вполне разумным ценам. Маечки с символикой, сувениры, и среди них - символ нашего павильона: Незнайка. Первый раз Незнайка появляется только там, в экспозиции и на наружной рекламе его нет. Думаю, просто не договорились с обладателями прав на него, - а может, и забыли договориться.
Конечно, это невероятно смешно и правдиво, что символом инновации и модернизации в современной России является Незнайка. Но, с другой стороны, китайцы-то этого юмора не понимают. Они видят голый образ: веселый веснушчатый человечек, ярко одетый, с яркими волосами, предельно симпатичный, - даже я себе этого пупса купил. Голубенького двухвостого сперматозоида, который является официальным символом ЭКСПО-2010 в целом, он бьет просто на раз.

- Но тот - чужой?

ДЕЛЯГИН: - Чужой, его не жалко. А Незнайка - это наш, прекрасный человеческий образ, и все великолепно.
В России пошли разговоры, что китайцы-де знают, кто такой Незнайка. Да, действительно, у них были переведены книги Носова о Незнайке в виде комиксов, и Незнайку там зовут «маленький невежда», без всяких симпатий. У них при переводе ушел весь смысл, вся прелесть этой книжки.
Однако Китай большой, и для него одно издание этих комиксов - капля в море. Ни один из тех, с кем я разговаривал, не знает, что это такое, они у меня спрашивали - и приходилось им объяснять смысл и прелесть этой книги Носова.
Так что Ху Цзиньтао не удивлялся по поводу «маленького невежды»: он тоже не знает, как «Незнайка» переводится. Он, по-моему, и на второй этаж не поднимался.
А слухи вокруг этого, по-моему, - это уже наши внутренние разборки российского сообщества китаистов: люди думают, что бы друг другу сделать приятное, - и придумывают в итоге.
В целом из павильона выходишь в состоянии очень приятном.

- А где инновации, технологии?

ДЕЛЯГИН: - В Караганде, где же еще? Ну не в Сколково же!
Переходим теперь к минусам: они есть.
Прежде всего бросается в глаза, что рядом с павильоном - наши люксовые рестораны. Один снаружи, один внутри. Тот, который внутри, при мне еще работал: в нем установлены запредельные по китайским меркам цены. Да и по российским меркам цены такие, что я никогда бы не стал ничего есть за эти деньги. Китайцы, если туда и заходят, то в чисто ознакомительных целях. Такой филиал Рублевско-Куршевельского федерального округа, - и даже в закрытом виде выглядит это весьма гнусно.
Дальше: милые студенты, которые там работают продавцами, просто не знают китайских законов. Мои китайские знакомые что-то решили купить и попросили чек. Им добросовестно и старательно искали бланк для чека. Нашли в конце концов, - но одну печать поставили не ту, которую нужно, а другую печать поставили и вовсе неправильно. Это мило и весело, пока вы помогаете людям, - а если с них кто-нибудь спросит отчетность по местным законам? Будет сразу в лучшем случае проблема.
Хотя, думаю, китайцы будут избегать всяких скандалов, им это самим не нужно.
Но главная проблема павильона Вами указана правильно: практически нет реальных достижений современности. И мы-то с Вами понимаем, что их вообще нет.

- А фильтры? Не Петрик?

ДЕЛЯГИН: - А матом политическим в прямом эфире Вас кто обучил ругаться?
Фильтры Петрика, с моей точки зрения, - всецело достижение товарища Грызлова. В области лоббизма, разумеется, а не в области фильтров. Пусть Петрик с Грызловым сами воду из этих фильтров пьют, - вряд ли они тогда доживут до пенсии; пусть лучше эти двое деньгами забирают и исчезнут.
Но технологии передовые в России есть, пусть даже и с советских времен, и даже в очистке воды. Некоторые технологические наработки есть и в других сферах - тот же «холодный крекинг» нефти, когда Вам не нужен нефтеперерабатывающий завод за несколько миллиардов долларов, а для производства бензина достаточно кузова «Газели». Министерство промышленности, скорее всего, подобные разработки отвергает напрочь, потому что они снижают издержки, а монополии в этом не заинтересованы: монополии ведь с издержек зарабатывают, и потому наши чиновники заинтересованы издержки не снижать, а наращивать...
Но в целом отсутствие конкретных достижений просто бросается в глаза. Есть космос. Есть атом, - и это все.

- Это еще советские достижения.

ДЕЛЯГИН: - Да, это очень старые достижения, но какие достижения были после уничтожения Советского Союза - яхта Абрамовича? Яйца Вексельберга? Слетевший с рельсов «Невский экспресс»?
В нашем павильоне стоят очень красивые стенды. Стекло блестит, огоньки мигают, в экранах лопочут.
Но это объективная проблема - нечего пропагандировать. А если вы-думывать, тогда можно нарваться, и люди, вероятно, решили просто не выдумывать.
А раз нечего пропагандировать, - нет и конкретной работы с бизне-сом. Мы, например, знаем Всемирную выставку в Париже, для которой была сооружена Эйфелева башня, - но мало кто помнит, что ее поставили не для украшения, а для рекламирования конкретного технического изделия - лифтов фирмы ОТИС, которая существует и по сей день.
Вот это была непосредственная связь с бизнесом! - а в нашем павильоне такой связи нет.
Несчастные Мальдивы, - и те в качестве рекламы разложили на стой-ке туристические журналы толщиной сантиметров в пять, открытые на странице «Мальдивы». Если подойти и полистать, то выяснится, что там есть и другие страницы, посвященные не Мальдивам, - это просто туристические журналы. Но даже в этих журналах есть телефоны, по которым при желании можно связаться с мальдивскими компаниями, - а у нас этого не видно, мимо этого не проходишь.
Может, там и есть бизнес-центр, но его не очень заметно.
Вот в павильоне Ирана - очень красивом, кстати, - есть вип-зона для переговоров, очень комфортно обставленная. У нас, может быть, такая бизнес-зона и есть, но ее не видно.
Это объяснимо, потому что у нас монополистическое хозяйство, кор-рупционное хозяйство, и лишние люди - тем более иностранные бизнесмены - в таком хозяйстве совершенно не нужны.
И, наконец, последний недостаток: многие дети, которых там показы-вают на экранчиках, выглядят просто пришибленными.

- Как это?

ДЕЛЯГИН: - Вид у них напуганный. Видно, что это дети 90-х годов. Это дети, которые боялись. Которые недоедали, - а может быть, и недоедают. Которые хорошо знают, что такое «пьяный мент», и что такое «безысходность». Которые мечтают не о счастье, а просто о нормальной жизни, - которая для многих из них недостижима.
Хотя китайцы этого не видят, но для рекламы это не очень годится.
А с другой стороны, у нас вся страна такая - не постановочные же кадры делать.
Павильон теперь будет работать достаточно долго: мы зацепились за Шанхай.
И в павильон создан образ сказки. Учитывая реальные сегодняшние достижения сегодняшней модернизационной, инноватизирующейся и бесконечно подымающейся с колен России, это лучший выход. Потому что никакую реальность показывать нельзя, а сказка - это тот жанр, который позволяет не лгать в лоб, не врать и при этом создать максимально позитивное представление о стране. Это удачный путь.

- Мы увидели в Шанхае, как мы вроде бы научились использовать пиар в своих целях?

ДЕЛЯГИН: - Нет, это еще не пиар, это просто дизайн павильона.
Пиар - это когда об этом дизайне заговорят везде, и пиаром и не пахнет.
На уровне пиара мы слышим только разборки внутри китаеведческо-го сообщества России - говорил ли Ху Цзиньтао про маленького невежду или нет. На самом деле не говорил, и эффективного пиара страны здесь нет.
Пока можно говорить лишь о хорошем внутреннем дизайне неплохого по архитектурному решению павильона. О том, что конкуренцию Эстонии и Латвии мы проиграли по дизайну, но по отношению к большинству других мы ее выиграли вчистую.

- И это уже приятно. Расскажите о тех, кто показал достижения народного капиталистического хозяйства.

ДЕЛЯГИН: - Я был там четыре часа. За это время нельзя попасть да-же в один-единственный павильон Китая. Поэтому самые интересные павильоны, в которые были максимальные очереди, пришлось обходить и идти туда, куда можно было зайти свободно.
Единственный павильон, кроме российского, в который я стоял в очереди, был иранский павильон. Его ключевые темы - история культуры и толерантность. Чего стоит огромный ковер, на котором выткана «Тайная вечеря»! В мире только три теологических государства, построенных на религии: Иран, Израиль и Саудовская Аравия... Вроде все. И вот одно из этих трех государств демонстрирует такую терпимость: это великолепная пропаганда, - и, весьма вероятно, выражение реальной ситуации в иранском обществе.
У них там и первый иранский спутник стоит. Такой кубик - 40 см длина ребра, алюминиевый, антенны торчат во все стороны, я едва одну антенну на память не открутил, но потом устыдился и прикрутил обратно.
Очень интересно, очень красиво. Великолепные голографические фо-тографии во всю стену, модели разных промышленных сооружений. Ков-ров очень много безумно дорогих.

- Не только мы дорого хохлому продаем.

ДЕЛЯГИН: - Для нас это ковры, а для иранцев - часть истории и часть души, я так понимаю.
Очень смешной павильон у Таджикистана. Там три макета электро-станции, которую они собираются построить, портреты Рахмонова и огромное количество даров природы - сушеной травы. Поискал там коноплю и мак, пока не сообразил, что наркотики через них к нам в Россию в основном не собственные идут, а из Афганистана. Пусть они по-советски понимают это как достижения народного хозяйства, но тут они выставляют душицу, которая растет под каждым кустом, корень солодки обыкновенной.
Сразу возникает вопрос: зачем? что вы этим хотели сказать?

- Может, Китай приобретет?

ДЕЛЯГИН: - Может быть. Но представителю России на это грустно смотреть.
Хорошо сделан павильон Северной Кореи, но безумно по-советски. Хочется быстрее его покинуть.
Киргизский павильон вызывает шок полным отсутствием информативности. Непонятно, что это и зачем. Голубая пустота, в которой стоит юрта, которая изнутри светится теплым светом, бессмысленные рисунки по стенам.
В павильоне Бангладеш я узнал о качественно новом для себя явлении природы - бангладешской медицине. Она действительно производит лекарства, и эти лекарства там демонстрируются.
Мальдивы - курортный рай. Великолепный дизайн их павильона по-священ тому, как хорошо валяться на песке у берегов океана. У меня было желание растянуться там на полу и полежать...
А пытаться попасть в павильоны ключевых стран было бессмыслен-но.

- Что сказали китайские товарищи? Им же фактуру подавай.

ДЕЛЯГИН: - Они хорошо знают реальную ситуацию в России. Они оценили качество презентации. Люди вышли оттуда в абсолютно сказочном настроении, купили себе тоже Незнаек.

- Может, правильно, что мы сказку устроили? Любят китайцы воровать, уже СУ-33 свой сделали, у нас стащили.

ДЕЛЯГИН: - Они не воровали, мы им лицензию продали. Давайте не будем путать.

- И там тоже увидят что-нибудь стоящее, смотришь, переделают и выдадут за свое.

ДЕЛЯГИН: - При современном уровне китайского проникновения в Россию ни в каком павильоне никакой выставки ничего интересного для них с этой точки зрения не будет.
Не стоит выдумывать, будто содержательная пустота нашего павильона - это на самом деле борьба с интеллектуальным пиратством: вы же не из «поколения Е.ГЭ. Фурсенко».
Я сужу по людям, которые были в нашем павильоне: они фотографировались у каждого листика. Этого не было ни в одном из других виденных мною павильонов, и я считаю, что это предельно успешный проект.
Не пиар, - всего лишь дизайн и пропаганда, но очень качественная и успешная. Как локальный проект это чудесно.
А как представительство России в том виде, в котором она есть на са-мом деле, - дорогие друзья, выставка ЭКСПО не то место, где показывают страну в том виде, в котором она есть на самом деле. Это другой жанр. Давайте не путать документальный фильм и фильм «Кубанские казаки».
Когда сняли «Кубанские казаки» о жизни, как думали создатели, то-гдашней колхозной деревни, наибольшим успехом этот фильм пользовал-ся как раз в деревнях, где его смотрели и просили еще, воспринимая его как сказку о светлом будущем, как показ того, как они будут жить через пять-десять лет.
Документалистика и мечта - это разные жанры. И то, что выбрали жанр сказки, а не жанр ВДНХ, это, учитывая скудость фактического материала, абсолютно правильный выбор. Это близко к гениальности.

- Может, это был единственно возможный способ не ударить в грязь лицом?

ДЕЛЯГИН: - Знаете, мы столько лет подряд с феерической креативностью и разнообразием избегали единственно возможного способа не ударить в грязь лицом, что нахождение наконец этого способа - это прекрасно.
Когда наша бюрократия не находит грязь, как свинка из поговорки, а создает сказку, - надо хвалить. В жизни нужно стараться быть объектив-ным. Если что-то получается хорошо - это хорошо. Если нелюбимая мною правящая бюрократия иногда оказывается правой, она права.
Классический пример - война в Южной Осетии. Наша армия - это что? Промолчим, потому что нам слушают женщины. Но наша армия в Южной Осетии совершила подвиг. Это правда.
Мы были правы, и это тоже правда - потому что на нас напали.
Может быть, мы были не правы в политике до этого, может, и после этого - когда отказались от наказания Саакашвили за попытку совершить преступления против человечности и тем самым стали его соучастниками.
Но зато были абсолютно правы в ходе войны. При том, что руково-дство наших Вооруженных Сил...

- Получается, что свои технологические достижения показывает страна, которая принимает ЭКСПО?

ДЕЛЯГИН: - Ладно, о руководстве наших Вооруженных Сил и табу-ретках поговорим в другой раз.
А на ЭКСПО-2010 инфраструктура феерическая, организация великолепная, а проход через очень, по-китайски жесткую систему безопасности почти не отнимает время. Днем приходится стоять в очереди на вход не только в отдельные павильоны, но на всю выставку, но она идет быстро.
Потрясает футуристическая организация пространства. Ходят автобусы, на каждом шагу ресторан. Проблем с туалетами нет вообще, они на каждом шагу - и это не наши голубенькие кабинки: это или металлический красивый фургон, или же они расположены в стационарных зданиях.
На каждом шагу дешевая еда, поищите - найдете чуть подороже. Сверхдорогая только у нас, по-моему.
Огромный торговый центр, расположенный прямо в центре выстав-ки. Колоссальный выбор товаров: от горизонта до горизонта.
Огромные пешеходные проспекты на высоте третьего этажа, по кото-рым Вы ходите, накрытые сверху тентами, чтобы солнце не напекло. Высоко, ветерок с речки освежает, Вы любуетесь пейзажами вокруг, видите красивейшие павильоны, при создании которых каждая страна выпендривается изо всех сил.
И потрясает организация пространства, которая не удалась бы у нас на ВДНХ. В этом у Китая уже огромный опыт: Пекин менялся каждый год, приходилось изд

Словарь «…

crievereso — Tue, 19 Apr 2011 18:22:45 GMT

Дискриминация прямая – это дискриминация, наступающая в силу проведения различий по признаку этнической принадлежности определенных лиц или категорий лиц.

«…Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений…. Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. …Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства. Толерантность – это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка (из Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года)
Кроме того, толерантность это стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений.

Антисемитизм

Антисемитизм заключается в дискриминации еврейского населения. Сторонники антисемитизма полагают, что евреи существенно отличаются от других людей и что они хотят управлять миром, пытаясь достичь этой цели путём международного заговора. Антисемитизм является одной из форм ксенофобии и приводит как к дискриминации индивидуумов, так и к преследованию евреев как нации. Наиболее ужасающее проявление антисемитизма имело место с приходом к власти Гитлера и, соответственно, с появлением нацистской идеологии чистоты расы. Во времена Холокоста миллионы евреев были вывезены из всех стран, управляемых Германией, в концентрационные лагеря.

Ассимиляция

Ассимиляция – это подавление различий. Иногда индивидуумы выбирают ассимиляцию по доброй воле, но в большинстве случаев этот процесс осуществляется против их воли. Ассимиляция вынуждает одну группу отказаться от своей культуры в пользу другой. Обычно меньшинство принимает культуру большинства.

Беженец

Беженец – это человек, кто бежит от опасности или угрожающей жизни ситуации. Людям, ищущим убежище, предоставляется статус беженца. Возможен вариант и экономических беженцев, так как это люди, бегущие от экономической нестабильности, эксплуатации, голода и нищеты. Женевское Соглашение дало определение данному термину. Оно включает только тех людей, которые преследуются на основе их предполагаемой расы, религии, национальности, принадлежности к определённой социальной группе или из-за политических взглядов. Африканское законодательство дало определение беженца как человека, ищущего убежище от природных катаклизмов и голода. Недавние Дублинские Соглашения ограничивают определение Женевского Соглашения, и относят к беженцам лиц, политически преследуемых каким-либо государством.

Демократия

Демократия – «правление народа» (др. греч.). Этот термин означает не только голосование за своих представителей на выборах, но и возможность человека участвовать в деятельности общества и принимать решение наравне с другими людьми. При демократии учитывается мнение меньшинства, даже если оно отличается от мнения большинства. Иными словами, демократия обозначает способность к принятию компромиссных решений для благополучия каждого члена общества.

Дискриминация

Дискриминация может быть определена как любая форма подчинения или негативного отношения к отдельным лицам или группам, основанная на характеристиках, которые не являются приемлемыми и подходящими основаниями в условиях, в которых они имеют место. Дискриминация означает любое различие, исключение или предпочтение, которое отрицает или умаляет равное осуществление прав. В некоторых случаях дискриминация определяется как негативное суждение о ком-либо, а также ущемление чьих-либо прав из-за наличия у другого человека некоторых характеристик, таких как цвет кожи, пол, сексуальная ориентация, национальность, социальное положение, этническое происхождение и т.д. Положения о защите прав человека основывается на принципе отрицания дискриминации. В международных конвенциях по правам человека предусматривается, что страна, их ратифицировавшая, обязана уважать и обеспечить всем людям, находящимся на ее территории и в пределах ее юрисдикции, права человека без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или другой статус.

Дискриминация прямая

Дискриминация косвенная

Дискриминация косвенная – ситуации, в которых определенные ограничения или требования, формально не проводящие различий по этническому признаку, оказывают неодинаковый эффект на лиц разной этнической принадлежности в плане получения возможностей пользования правами и свободами.
Дискриминация систематическая

К систематической дискриминации приводит политика и практика, укоренившаяся в социальных системах и выражающаяся в дискриминации некоторых групп, таких как женщины и меньшинства.

Идентификация

Процесс постановки себя на место другого человека или отождествление себя с определённой социальной группой; например, этническая идентификация – процесс определения себя как представителя определенной национальности (этноса).

Идентичность

Ответ на вопрос «кто я?», определение собственной личности через принадлежность к определенной этнической, профессиональной, языковой, возрастной, религиозной, и т.п. группе (социальная идентичность) или через построение индивидуального образа своего «Я» (личностная идентичность).

Интернационализм

Это – такое видение мира, когда человеческая жизнь, человеческие права и человеческое достоинство является важнее и существеннее, чем национальность. Интернационализм – это отказ от признания любых основных различий между всеми членами человеческой расы. Люди, которые верят в интернационализм, борются с последствиями национализма, расизма, фашизма, сексизма, антисемитизма, гомофобии и других форм нетерпимости.

Ищущий убежище

Ищущий убежище – это человек, который ходатайствует об убежище в какой-либо стране и хочет получить статус беженца. Во многих странах людей, ищущих убежища, содержат под арестом. Некоторых отправляют обратно уже на границе. Только маленькому проценту людей предоставляют разрешение остаться в данной стране.

Ксенофобия

Буквальный перевод данного термина – «ненависть к иностранному». Данный термин используется при описании враждебного отношения к людям, которые являются поданными других стран или представителями других этнических групп. Ксенофобия выражается в неуважении к их традициям и культурам.

Культура

Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие «К.» употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная К.), конкретных обществ, народностей и наций (К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, политическая К., художественная К.); в более узком смысле – сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т.д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей). В некоторых работах культура определяется как приобретенное людьми знание жизни, изменяемое и передаваемое из поколения в поколение. С точки зрения социологии этот термин охватывает весь образ жизни общества, и в этом смысле каждый, кто участвует в жизни общества, считается «культурным». Культура складывается из предметов деятельности, которыми пользуется все человечество. Эти предметы могут быть двух основных видов: материальные и нематериальные. Материальная культура состоит из предметов или физических объектов, созданных людьми, таких как одежда, школы, фабрики, города, книги, космические корабли, культовые знаки и т.п. Нематериальная культура складывается из более абстрактных понятий, таких как языки, идеи, верования, правила, обычаи, мифы, навыки, образцы семейной жизни, политические системы и т.д. Возможно, по крайней мере, концептуально отделить «культуру» от «общества». Культура состоит из предметов деятельности общества, которыми оно пользуется; общество состоит из взаимодействующих между собой людей, объединенных одной культурой. Общество распадается без культуры. Культура, в свою очередь, не может существовать без общества, которое ее развивает.

Левый – правый

Политические термины «левый» и «правый» первоначально относились к распределению мест в Генеральной Ассамблее Первой республики во Франции. Они использовались в разные времена в разных значениях. Вообще, «левый» обычно обозначает прогрессивный, верящий в возможность перемен, выступающий в защиту равенства, слабых. Говоря о «правых», обычно предполагают, что они консервативны, верят в стабильность, победу лучшего и лидерство элиты.

Меньшинство

Меньшинство – это группа лиц, проживающих в конкретной стране и составляющих меньше половины всего населения. Представители меньшинства отличаются от остальной части населения страны своей этнической принадлежностью, религией, языком или другими характерными особенностями. Иногда меньшинство рассматривается как отдельная нация, или группа лиц, в связи с положением, которое она занимает в данной стране или территории. Меньшинство, как правило, имеет худшее социальное и/или экономическое положение и меньший доступ к власти, чем большинство. Некоторые специалисты считают, что статус меньшинства определяется не численностью группы, а наличием отличительных черт, таких как дискриминация. Основными отличительными характеристиками меньшинства являются:
1. Члены меньшинства находятся в невыгодном положении по сравнению с другой группой.
2. Меньшинство идентифицируется по отличительным (очевидным) признакам группы.
3. Меньшинство – это группа, которая осознает себя таковой, с твердой уверенностью в своем своеобразии.
4. Люди обычно не становятся добровольно членами такой группы; они ими рождаются.
5. По выбору или в силу необходимости члены меньшинства предпочитают заключать брак с членами своей группы.

Мигрант

Мигрант – это человек, который переезжает из своей родной страны в другую. Мигранты отличаются от беженцев. Они не бегут от опасности преследования. Большинство мигрантов переезжает в другую страну, чтобы устроить лучшую жизнь для себя и своей семьи. В современной терминологии все вновь прибывшие в страну люди, не получившие статуса беженца, являются мигрантами. Различия между ними часто чисто административные, так как многие мигранты находились в угрожающих жизни условиях и на родине.

Мультикультурализм

Мультикультурализм означает сосуществование или содействие сосуществованию различных культур в одной стране. Много людей используют это понятие, когда говорят об антирасистском будущем. Но мультикультурализм может также означать взаимную изоляцию культур. Некоторые расисты верят в своего рода мультикультурализм, который близок к системе апартеида, существовавший в Южной Африке, где различные культуры были жестоко и несправедливо разрознены.

Мультикультурная модель

Мультикультурная модель – стратегия в культурной политике развитых индустриальных стран, предполагающая уважение к культуре национальных меньшинств, предоставление равных условий для развития доминирующей и недоминирующих культур, для свободного и беспрепятственного овладения наряду с официальным также родным языком. При такой стратегии правительство выделяет значительные средства для развития местных этнических центров, культурных памятников, строительства школ и подготовки педагогических кадров для обучения молодежи на родном языке. М.М. ориентирована на сохранение и развитие культурной самобытности национальных меньшинств и малых этносов, исследование малых культур, публикацию книг на родных языках и диалектах. М.М. поощряет межнациональные контакты и воспитывает уважение к ценностям чужой культуры. Особенно благоприятно она сказывается на подрастающем поколении: дети учатся друг у друга обычаям и традициям чужого народа; живьем, а не по учебникам, они знакомятся с культурной географией мира. Современные города, где в супермаркетах можно купить продукты и одежду из любого уголка мира, отведать в ресторанах национальное кушанье на любой вкус, выбрать в магазине книгу о любой стране и культуре, помогают процессу формирования М.М., который усиливается благодаря росту культурного разнообразия и культурного плюрализма в развитых странах.

Нацизм

Нацизм – это идеология и политика немецкого фашизма, которую характеризуют термины расизм, антисемитизм, тоталитаризм, социальная демагогия, агрессия и требования превосходства над другими нациями. Слово «нацизм» произошло от словосочетания национальный социализм, который являлся политическим движением в Германии во главе с НСДРП (Немецкая социально – демократическая рабочая партия). НСДРП была основана в 1919 и уже в 1933 имела абсолютную власть в Германии. После Второй мировой войны на Нюренбергском процессе её объявили преступной организацией. Нацистский режим был ответственен за смерти миллионов людей из числа гражданского населения, часть из которых были сожжены в концентрационных лагерях. В основном преследовались евреи, цыгане, гомосексуалисты и коммунисты/социалисты. Некоторые группы идентифицируют себя с идеалами нацизма даже в наши дни. Они называют себя неонацистами.

Национализм

Национализм – это политическая идеология, которая помещает интересы одной нации или национальной группы выше интересов других наций и различных связей, будь то семейные, дружественные, родовые или человеческие. Национализм гиперболизирует различия между людьми, связанные с возникновением государственной границы, которая часто не имеет никакого отношения к людям, живущим в определённом регионе. Это политическое движение обосновывает чувство превосходства граждан одной нации над другими, что обычно ведет к подозрительности со стороны последних. Крайней формой национализма является шовинизм.

Нелегал

Нелегалы – это люди без каких-либо правоустанавливающих документов. Лицо может стать нелегалом по причине незаконного въезда в страну, либо проживания в стране без вида на жительство, или при принятии правительством новых регламентирующих нормативных актов, лишающих этих людей права остаться в стране.

Нетерпимость (интолерантность)

«Нетерпимость» – это неуважение к привычкам и убеждениям (верованиям) других людей. Примером тому является нежелание одного человека позволить действовать другим людям по их собственному усмотрению или иметь отличное мнение. «Нетерпимость» может подразумевать несправедливое обращение с людьми по причине их религиозных верований, различия полов или даже одежды и прически. «Нетерпимость» не приемлет различий и является одной из основ расизма, антисемитизма, ксенофобии и дискриминации. Она часто может привести к насилию.

Патриотизм

Патриот – это человек, гордящийся своей принадлежностью к собственной нации. Патриотизм происходит от эмоционального отношения к национальности, культуре и обществу. Возможна дружба с другими странами и нациями, если их права и интересы уважаются. Хотя патриотизм и отличается от (политического) национализма, он может легко послужить толчком к нетерпимому национализму.

Права человека

Права человека – это те права, которые должны быть закреплены за каждым человеком и которыми он может пользоваться. Эти права основаны на идеях философов Эпохи Просвещения (18 век). Права человека включают в себя социальные права (такие как работа, жилище, пища, и т.д.) и политических права (свобода мысли и выражения, защита от содержания под арестом и пыток и т.д.). Все страны Европы, за исключением нескольких очень малых и молодых государств, подписали Европейскую Конвенцию о Правах Человека или Всеобщую Декларацию Прав Человека ООН.

Предубеждение

Предубеждение – это мнение о незнакомом человеке, которое основывается на предполагаемой характеристике группы, к которой, по вашему мнению, этот человек принадлежит. Предубеждения – это сложные идеи, которые являются заранее сформированными и предполагаемыми, и их правота недоказуема. В случае, когда они принимают постоянную форму, их называют стереотипами. Если человек имеет предубеждения, он склонен видеть лишь те вещи, которые подтверждают его идеи, тем самым, усиливая предубеждения и стереотипы, в которые он верит.

Равенство

Идея равенства предполагает, что хотя люди отличаются друг от друга своими интересами, способностями, и образом жизни, ни один человек не является важнее другого, кто бы ни были его/ее родители, и каково его/ее социальное положение.. Таким образом, равенство для людей заключается в наличии одинаковых прав и возможностей. Люди должны иметь равные возможности, чтобы преуспеть в области образовании или на работе, в зависимости от приложенных ими усилий. Идея равенства воплотиться лишь тогда, когда люди будут иметь одинаковые права на жилище, социальное обеспечение, гражданские права и гражданство

Расизм

Расизм – это вера, что некоторые люди, относящиеся к определенной расе, находятся на ступень выше представителей других рас. Расисты определяют «расу» как группу людей с общей родословной. Они различают расы по физическим характеристикам, например, типу волос и цвету кожи. Фактически, между расами не существует никаких явных различий. Раса не имеет никакого биологического обоснования. Термин «расизм» также используется, чтобы описать оскорбительное или агрессивное отношение к членам «худшей расы». В зависимости от истории, культуры и других социальных факторов, расизм имеет разнообразные формы в разных странах. Относительно новая форма расизма, т.н. » этническое или культурное дифференцирование «, заключается в следующем: все расы или культуры равны, но они не должны заимствовать что-либо друг у друга, дабы сохранить свою индивидуальность.

Расовая (этническая) дискриминация

Расовая (этническая) дискриминация – «…любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, имеющие целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления на равных началах прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной и культурной или любых других областях общественной жизни». (Статья 1 Международной Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации 1965 года)

Сексизм

Сексизм – это необоснованное различие между мужчинами и женщинами. Мужчины и женщины отличаются друг от друга в плане физиологии, и это является единственной причиной различного к ним отношения. Но в большинстве случаев не имеется никакого основания делать это различие вообще. Сексизм является формой дискриминации.

Солидарность

Солидарность – это близость, общность между странами, нациями, группами людей, индивидами, которая проявляется в сочувствии, моральной поддержке, материальной помощи и сотрудничестве. Солидарность может быть пассивна (как сочувствие) и активна (как материальная помощь и сотрудничество).

Социальное исключение

Социальное исключение является противоположностью социальной интеграции. Оно обычно проявляется как результат дискриминации в области культурного развития, этнического происхождения, сексуальной ориентации, и т.д. Процесс социального исключения оканчивается бедностью, враждебностью между группами и отказом от таких необходимых социальных гарантий, как образование, здравоохранение, общественная деятельность. Данное исключение не всегда основано на законодательстве (хотя чаще это так). Пример социально исключенной группы – бездомные люди.

Стереотипы сознания

Упрощённые, обобщённые и схематизированные представления, некритически воспринимаемые человеком из разных источников (от других людей, из СМИ).

Терпимость (толерантность)

«Терпимость» – уважение, почитание и оценка богатого разнообразия мировых культур, форм выражения и видов человеческой сущности. «Терпимость» – это гармония в различии. Она создаётся за счёт знаний, открытости, взаимного общения, свободы мысли, совести и веры. «Терпимость» означает для человека быть самим собой без навязывания другим людям своей точки зрения, но это не значит, что надо сдаваться или идти на уступки. «Терпимость» – это прежде всего безоговорочное признание всеобщих прав и основных свобод всех людей. Практика толерантности не означает терпимость к социальной несправедливости или отказа от осуждения кого-либо в судебном порядке. «Терпимость» не всегда может выступать в виде положительного понятия. Более традиционное значение этого слова не включают уважение или почитание.

Толерантность

«…Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений….Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. …Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства. Толерантность – это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка (из Декларации принципов толерантности Утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года)

Установка

Предрасположенность человека реагировать определённым образом на объекты, ситуации, других людей; обеспечивает стабильность деятельности и последовательное поведение человека в стандартных ситуациях. Социальная установка – стереотипное отношение личности к другим людям и их поступкам, другим группам и т.д, соответствующее позициям «своей» социальной группы.

Фашизм

Фашизм – реакционное политическое движение правого толка, которое, в конечном счете, проявляется в открыто террористической диктатуре. Фашизм получает поддержку среди различных социальных групп, особенно во времена политических и экономических кризисов. Он уничтожает демократические привилегии и отличает представителей определённых (этнических) меньшинств и людей с различными взглядами. Фашисты верят только в лидерство сильного человека, а не в парламентскую демократию. Фашизм формируется на основе сильного национализма, что часто приводит к расизму. Первая фашистская диктатура была установлена в 1919 г. в Венгрии, в 1922 – в Италии, в 1923 – в Болгарии и Испании, в 1926 – в Польше и Литве, в 1936 – в Японии. Наиболее ужасающая форма фашизма проявилась в виде национально – социалистической диктатуры в Германии 1933-1945. В настоящее время имеются группы, организации и партии, которые следуют этой идеологи. Они называют себя неофашистами.

Эмоционально-аффективное воздействие

Влияние на чувства и эмоции другого человека или группы людей (аудитории), например, возбуждение ненависти по отношению к кому-то или чему-то.

Н2о

crievereso — Fri, 15 Apr 2011 18:22:33 GMT

Просто добавь воды» (англ.H2O: Просто добавь воды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Логотип «H2O: Просто добавь воды»
Основные персонажи: Рикки, Клео, Эмма
Жанр

драма / фэнтези
Продюсер

Джонатан Шифф
Кей Бен-М'рад
Джоанна Вернер
Режиссёр

Джеффри Уолкер
Колин Баддс
Сценарист

Джонатан Шифф
Макс Дэнн
Энтони Моррис
Композитор

Рики Эвардс
Рик Формоса
В главных ролях

Кариба Хейн
Фиби Тонкин
Ангус Макларен
Клер Холт
Бёрджес Эбернети
Бриттани Бёрнс
Клео Мэсси
Джейми Тимони
Страна

Австралия
Телеканал

Network Ten, Jetix, ТНТ
На экранах

с 7 июля 2006
Длина серии

25 мин.
Количество серий

78 (Список серий)
Официальный сайт

http://www.h2ojustaddwate>r.com.au
«H2O: Просто добавь воды» (англ. H2O: Just Add Water) — австралийский молодёжный сериал, транслируемый в России, Украине, Белоруссии и Казахстане на канале Jetix и с 1 февраля 2010 на канале ТНТ. Главные героини Эмма, Рикки и Клео стали русалками в загадочном лунном пруду в жерле потухшего вулкана. Их всегда сопровождает их верный друг Льюис, который хранит их тайну и всячески оберегает от воды, так как при соприкосновении с водой через 10 секунд девушки превращаются в русалок. В 3 сезоне на девушек нападает вода с острова Мако.

Первый сезон

Эмма, Клео и Рикки — обычные 16-летние девочки, живущие на залитом солнцем Золотом побережье Австралии. Живут обычной жизнью: пляж, обновки, мальчики, но всё это — до тех пор, пока они не оказываются посреди океана без горючего в лодке. Высадившись на таинственный и необитаемый остров Мако, в поиска высокого места, откуда можно было бы позвонить, они оказываются в пещере с прудом, внутри древнего потухшего вулкана. Пытаясь найти доступный выход из пещеры, они решают выплыть через проход в глубине пруда. И как раз в этот самый момент полная луна проходит над вулканом, придавая воде пруда удивительное свечение. Добравшись до дома без других приключений, они на следующий день обнаруживают, что теперь, когда соприкосновение их кожи с водой длится дольше 10 секунд, они превращаются в самых настоящих русалок! Девочки решают сохранить это в секрете от всех, ради их же безопасности, однако легкомыслие и наивность Клео заставляет её старого друга Льюиса заподозрить неладное. А ещё позже, благодаря Клео, они обнаруживают, что теперь имеют удивительную способность контролировать воду: Эмма может замораживать воду внутри любых предметов за доли секунды, Клео — управлять формой, направлять струи воды в любом направлении и извлекать воду буквально из воздуха, а Рикки способна испарять и кипятить воду одним усилием мысли. Теперь их жизнь не может оставаться прежней. Теперь обычный дождь, ванна и просто случайные брызги воды могут превратить их в русалок на глазах у всех, раскрыв тем самым их сокровенный секрет. И кто знает, чем это может для них обернуться! Во время вечеринки у Мириам Клео ради забавы бросают в воду Зейн и его приспешники. Льюис оказывается на вечеринке, и Клео вынуждена просить его помочь ей и тем самым открывает ему свой секрет, который Льюис бережно хранит все сезоны. Сперва испугавшись, он вскоре все понимает и пытается выяснить, что привело девочек к таким интересным изменениям и как с этим бороться. Но оказывается, что не только Льюис знает об их секрете. Таинственная пожилая женщина — мисс Чатм — спасает Клео от публичного превращения в русалку во время ее первого дня работы в дельфинарии. Оказывается, она знает намного больше, чем говорит, и с каждой встречей девочки узнают от неё загадочные вещи, которые вскоре сбываются. Оказывается, Луна — не только источник их сил, она также может удивительным образом менять их. В моменты полнолуния могут происходить очень удивительные, иногда даже пугающие вещи.

Да и местный хулиган Зейн, сын богатого папочки, не упустит свой шанс подшутить над девочками. Правда, когда он оказывается в беде, Эмма вынуждена отбросить обиды и спасти его ценой их секрета. Зейн замечает кончик её русалочьего хвоста и решает, во что бы то ни стало узнать, что скрывают воды Золотого побережья. Маленькая непоседа Ким, сестра Клео, — тоже источник неприятностей, когда она суёт свой нос, куда не следует.

Девочки пытаются жить обычной жизнью — ходить по магазинам, развлекаться, заводить отношения. Но если ты русалка, то будь готова принять любые неприятности, свалившиеся на тебя…
[править] Список серий первого сезона

Названия серий первого сезона:[1][2]
01. Metamorphosis (Превращения)
02. Pool Party (Вечеринка у бассейна)
03. Catch of the Day (Улов дня)
04. Party Girls (Девичник)
05. Something Fishy (Украденные рыбы)
06. Young Love (Молодая любовь)
07. Moon Spell (Зов луны)
08. The Denman Affair (Встреча с доктором Дэнман)
09. Dangerous Waters (Опасные воды)
10. The Camera Never Lies (Камера никогда не врёт)
11. Sink or Swim (Пан или пропал)
12. The Siren Effect (Эффект сирены)
13. Shipwrecked (Кораблекрушение)
14. Surprise! (Сюрприз!)
15. The Big Chill (Жуткий холод)
16. Lovesick (Раненая любовь)
17. Under the Weather (Во власти погоды)
18. Bad Moon Rising (Восход опасной луны)
19. Hurricane Angela («Ураганчик» Анжела)
20. Hook, Line and Sinker (На крючке)
21. Red Herring (Ложный след)
22. Fish Out Of Water (Рыба из воды)
23. In Too Deep (На большой глубине)
24. Love Potion #9 (Любовное зелье № 9)
25. Dr. Danger (Доктор Угроза)
26. A Twist in the Tail (Вертеть хвостом)
[править] Второй сезон

Второй сезон был запланирован сразу вместе с первым и был снят зимой 2006—2007 (в Австралии — как раз самое лето). Премьера первого эпизода состоялась 28 сентября 2007 года, показ продолжался до марта 2008 года. В нём также 26 эпизодов.

Обманув всех в конце первого сезона, наши русалки вновь наслаждаются спокойными деньками, загорая на солнце, плавая под водой и играя с дельфинами. Но следующее полнолуние всё меняет. Попав под его действие, Эмма, Клео и Рикки отправляются на Мако и Льюис не в силах их остановить. Здесь, на том же самом месте они получают новые силы, более мощные. Рикки теперь может создавать огонь и молнии, Клео — ветер, а Эмма замораживать всё подряд и создавать бури. Льюис, которого неплохо потрепало в это время, всячески пытается уберечь девочек от проблем, но становится слишком назойливым и Клео вынуждена разорвать отношения. Девушки становятся более капризными и раздражительными. А тут как раз новая ученица — Шарлотта. Она интересуется наукой, живописью и, конечно, положила глаз на Льюиса! И она не упускает свой шанс, когда Льюис остаётся один, и вскоре становится его подружкой… Бабушка Шарлотты тоже была русалкой. Шарлотта узнаёт секрет русалок и сознательно становится ею, в надежде, что Льюис окончательно забудет Клео. У Шарлотты собраны все силы русалок и ещё способность двигать предметы. От незнакомца из прошлого, Макса, они узнают, что грядёт великий парад планет и самое мощное полнолуние за последние 50 лет, которое может избавить русалок от их силы навсегда! Силу Шарлотты в неподходящий момент замечает Эш, парень Эммы, недавно появившийся в школе. Он конечно, требует объяснений, а Эмма опасается рассказать ему. Но когда в ночь на главное полнолуние Эш приходит к Эмме разбираться, девочки понимают, что тут дело серьёзно, тем более, что вода вышла из-под контроля. Все краны в доме начали лить воду, а огромный пузырь воды шлепнулся прямо на голову… Эша! Тут уже не до шуток, и девушки отправляются на остров Мако, где встречают Льюиса и Шарлотту...
[править] Список серий второго сезона

Названия серий второго сезона:[3]
01. Control (Контроль)
02. Fire and Ice (Огонь и лёд)
03. Double Trouble (Двойная угроза)
04. Emma Rebel (Забастовка Эммы)
05. Hocus Pocus (Фокус-покус)
06. Pressure Cooker (Устрашающий повар)
07. In Hot Water (В горячей воде)
08. Wrong Side of the Tracks (По другую сторону баррикад)
09. Riding for a Fall (Путь к провалу)
10. Unfathomable (Непостижимый)
11. Treasure Hunt (Охота за сокровищем)
12. Monster (Монстр)
13. Camping at Mako Island (Поход на остров Мако)
14. Cleo Versus Charlotte (Клео против Шарлотты)
15. Irresistible (Зелье из Амбры)
16. Visions (Свидание)
17. Moonstruck (Полнолуние)
18. The Heat Is On (Раздор в годовщину)
19. The Gracie Code Part One (Тайна Грэйси. Часть I)
20. The Gracie Code Part Two (Тайна Грэйси. Часть II)
21. Then There Were Four (Теперь их четверо)
22. Bubble Bubble, Toil and Trouble (Пузырёк-пузырёк, тяжёлый труд и беспокойство)
23. Three’s Company (Сила трёх)
24. Reckless (Испорченный день рожденья)
25. Sea Change (Море меняется)
26. Finale (Финал)
[править] Третий сезон

В нём также 26 эпизодов. Премьера первого эпизода нового сезона состоялась 26 октября 2009 года в Великобритании (Nickelodeon), Германии (2010 г), Австралии (2010 г).

Клео и Рикки встречают последний год в школе без Эммы (которая уехала из города вместе со своей семьёй) и в полной уверенности, что знают всё о своих силах. Но Уилл, профессиональный дайвер, находит водопад в пещере острова Мако и видит своими глазами неизведанную силу, которая превращает воду во врага русалок. Но, к счастью, они встречают Беллу (Индиана Эванс) — новую русалку, которая заряжает компанию позитивной энергией. К тому же, Зейн не может найти себе места после расставания с Рикки и лично отправляется на Мако, чтобы узнать все секреты острова, и готов уничтожить всё, если девочки его не остановят.
[править] Список серий третьего сезона

Названия серий третьего сезона:[4][5]
01. The Awakening (Пробуждение)
02. Jungle Hunt (Охота в джунглях)
03. Keep Your Enemies Close (Держи своих врагов близко)
04. Valentine's Day (День Святого Валентина)
05. Big Ideas (Гениальные идеи)
06. Secret and Lies (Тайны и ложь)
07. Happy Families (Счастливые семьи)
08. Kidnapped (Похищенная)
09. The Sorcerer Apprentice (Ученик волшебника)
10. Revealed (Разоблачённая)
11. Just a Girl at Heart (Просто девушка в душе)
12. Crime and Punishment (Преступление и наказание)
13. To Have and To Hold Back (Иметь и сохранить)
14. Mermaid Magic (Магия русалок)
15. Power Play (Жёсткая игра)
16. The Dark Side (Тёмная сторона)
17. A Magnetic Attraction (Притяжение)
18. Into the Light (В свете)
19. Breakaway (Разрыв)
20. Queen For A Day (Королева на день)
21. The Jewel Thief (Похититель сокровищ)
22. Mako Masters (Владельцы Мако)
23. Beach Party (Пляжная вечеринка)
24. Too Close for Comfort (Слишком близко для комфорта)
25. A Date with Destiny (Свидание с судьбой)
26. Graduation (Выпускной)
[править] 50-летнее полнолуние

В течение последнего эпизода 2 сезона, «Finale», Макс рассказывает Льюису, что каждые 50 лет в полнолуние происходит парад планет. Это когда все планеты встают вместе с Луной и Землёй в одну линию. Мощь этого полнолуния достаточна, чтобы лишить силы русалку навсегда, если она будет находиться в Лунном пруду, когда над ним проплывёт луна.
[править] Интересные факты

* «JMB FX studio» изготовила 5 хвостов — по одному для каждой из русалок, 1 для дублёров и ещё 1 гибкий хвост для сцен вроде «хвост свисает из ванной».
* Чешуйки на каждый хвост наносились вручную.
* Один хвост весит 12-15 килограмм. Зато в нём удобно плавать.
* Так как ногами нельзя делать сложные движения, русалки плавают с вытянутыми вперед руками, чтобы не пойти на дно.
* Подводные съёмки велись в парке «Sea World». Там же снималось место работы Клео.
* Съёмки начинались в полседьмого утра каждый день, кроме субботы и воскресенья. За 10-часовой рабочий день снималось 5-7 минут итогового материала.
* Первый сезон сериала был показан в более чем 100 странах мира.
* Бюджет составил более 14 миллионов евро[источник не указан 24 дня].
* Тэрин Марлер, актриса, которая играет в 3 сезоне роль Софи, уже играла в сериале во 2 сезоне (роль Джулии).

Проколы, неясности, киноляпы

# Интересный факт. Девочки прыгают в воду в одежде, то есть вместе с мобильными телефонами, личными вещами и др. Высыхая, они превращаются снова в человека, в сухой (!) одежде, с мобильными, деньгами и т. п. в карманах. Как бумажки, телефоны и прочее не портится? Ведь в воде они в одежде 10 секунд.
# В начале первой серии первого сезона Зейн говорит Клио, что кто-то украл у него стартёр. Но то, что позже поставила Рикки на двигатель лодки, было свечой зажигания. Впрочем, без неё двигатель тоже не заведется. Издержки перевода. В оригинале Зейн говорит о «spark plug», то есть свеча зажигания.
# Нейт хвастает, что у него черный пояс по карате. Тем не менее, Льюиса в кафе он сбил с ног приемом айкидо. Кстати, на тренировке у Нейта кимоно для карате (в айкидо у «черных поясов» в одежде присутствуют широкие черные штаны).
# Когда в первой серии девушки упали в пещеру, у них была проблема, как выбраться из нее. Позднее, Льюис, Макс и другие входили и выходили из пещеры без особых проблем.
# Эмма замораживает дверную ручку в первом сезоне, хотя, в принципе, этого пока делать не умеет, ведь в ручке нет воды, а дар замораживать предметы она обретает во втором сезоне. Но, возможно, на ручке остались следы воды из бассейна.
# Девушки ловят сбежавшего дельфина Ронни, привлекая его запахом кальмаров. Научный факт: у китообразных, к которым относятся и дельфины, полностью отсутствует обоняние и очень слабо развит вкус.
# Девочки превращаются в русалок через 10 секунд после соприкосновения с водой, однако во многих эпизодах проходит заметно больше времени.
# Спасая Зейна в одной из серий с затонувшего корабля миссис Чатм, Эмма сначала замерла в воде в вертикальной позе, а затем с размаху ударила хвостом по двери. Стоит обратить внимание на тяжесть хвоста и на то, как у хрупкой девушки хватило силы преодолеть сопротивление воды и поднять такой хвостище! Кроме того, Зейн перед тем, как потерять сознание, увидел за дверью проплывающий ВПРАВО хвост Эммы. Когда он показывает Льюису набросок того, что увидел, хвост «плывёт» ВЛЕВО.
# Примечательный киноляп из этого сериала: как известно, у русалок чешуя является частью кожи. А в многих сериях Н2О видно, как чешуя (Края хвоста на бедрах) отходит от тела — приподнимается, выделяется.
# Каким образом миссис Чатм лишилась силы русалки? Ведь пятидесятилетнее полнолуние происходило в 50-х, но тогда в пруд прыгнула только Грэйси. А избавиться от силы русалки можно, только дождавшись 50-летнего полнолуния.
# Во втором сезоне, когда Льюис приносит медальон Клио Максу, тот говорит, что этот медальон принадлежал его «особенной девушке» Грейс. На медальоне СИНИЙ камень. Потом Клио говорит, что именно этот медальон нашла Эмма на дне. И показывают кадр, где Эмма поднимает медальон с КРАСНЫМ камнем.
# В 22-й серии 2-го сезона, когда девчонки играли в волейбол. Когда мокрый мяч летит на Шарлотту, видно, как Эмма и Клео стоят вместе. Когда они пытаются отбить мяч, чтобы Шарлотта не намокла, Клео прыгает спереди Шарлотты. А потом, когда мяч ударился, они опять стоят вместе.
# В начале 3 сезона девочки говорят, что до начала школы осталось 2 недели. В этой же серии на девочек и нового парня по имени Вилл нападает вода. Через несколько серий у них «День Святого Валентина», это 14 февраля. Ещё спустя несколько серий Вилл вспоминает, что месяц назад, когда на него напала вода, он потерял фонарик. Сколько времени прошло с того нападения: один месяц или три с половиной?
# В 3 сезоне 12 серии, во время спасения Рикки, Клео и Белла высыхают в кратчайшее время.
# В первой серии первого сезона девочки без особых усилий выбрались вплавь из пещеры, а позднее, когда Эмма попросила Льюиса исследовать лунный пруд, Льюис не хотел идти пешком к горе и предложил водный путь. Эмма же сказала, что этот путь слишком длинный, и Льюис не сможет его проплыть.
# Еще киноляп - в первой серии первого сезона девушки приплыли к острову Мако в разгар дня, когда же они попали в пещеру, луна стояла примерно в зените - следовательно прошло где-то от 6 до 12 часов; тогда когда во многих других сериях Льюис и другие приходят к Лунному пруду за несколько минут.
# Bо 2 сезоне 18 серии в русском переводе Клио говорит:"Эмма и Клио всё ссорятся". Почему Эмма и КЛИО, ведь ссорились Эмма и РИККИ.
# Во втором сезоне Шарлотта, отыскав в комнате Клео фотографию Грейси, говорит Льюису,что её мама и бабушка не были близки, однако именно МАМА рассказывает ей всё про Грейси.
# В первом сезоне, во второй серии Клео говорит, что они не смогут увлажнять кожу, т.к. как в креме содержится вода, однако когда кто-либо из них плачет(например, Шарлотта, когда Льюис предпочёл ей Клео)они остаются людьми.
# Во второй серии первого сезона, когда Клео приходит на вечеринку к Мириам и Зейн бросает Клео в воду, Льюис говорит, что не может её вытащить, т.к. "она весит целую тонну!". Но во втором сезоне, когда Рикки и Зейн находят сундук со статуей, и этот самый сундук падает на Рикки, Зейн легко поднимает её на поверхность и кладёт в лодку.

25 лет со дня написания * * *

crievereso — Thu, 07 Apr 2011 18:20:36 GMT

Желанный тост – да здравствует свобода!ТЕАТР АБСУРДА

По поводу последующих сцен
Даю ряд незначительных поправок:
Слабеет дождь, но все стоят у стен,
Бросая взгляды влево или вправо.
Героя в центре нет – там вход в метро
И буква «М» сияет непорочно.
Пейзаж Утрилло, но писал Коро –
Детали прорисованы неточно, –
Фонарь горит, но свет зеленоват
И загнут, как перо у попугая,
Дома без номеров и анфилад… –
И здесь должна быть улица другая! –
Гораздо выразительней на вид! –
Допустим, справа – дом семиэтажный,
Раскрыты окна, свет в них не горит,
Во время действия в нем побывает каждый.
Выходят молча и встают у стен,
И больше никуда не исчезают. –
Пусть это будет основной рефрен –
Загадочность сюжету не мешает.
…А слева трехэтажный особняк
С доской мемориальною при входе.
Забита дверь, но выломан косяк,
И слышно, как по дому кто-то ходит.

Теперь чуть-чуть поправим диалог,
Усилим паузы, а в репликах заменим
Слова, слегка клеймящие порок –
Нейтральными – и спрячем лица в тени.
На самом деле действие идет
С пяти часов утра до полшестого,
У всех стоят часы, и с крыши льет,
И шелест ливня заглушает слово,
Когда его пытается сказать
Стоящий справа человек в футляре.
И сразу все бросаются бежать,
И пухнут лужи тестом на опаре.
И рушатся дома на кирпичи,
И из семиэтажки слышно крики.
А тот, кто был в особняке, молчит.
Теперь пейзаж становится безликим.
И светится большая буква «М»
Среди развалин символом прогресса.
Пронзительный до визга звук сирен
И – занавес. – Так завершилась пьеса.

А в разговоре тех, кто под дождем
Стояли рядом под одним балконом,
Убрать слова «давайте подождем;
Всё преходяще в мире полусонном». –
Не приведи Господь узрят намек
На бунт мифический под маскою смиренья
И снимут пьесу – им и невдомек,
Что не в словах весь смысл произведенья! –
В дожде, в домах, в которых нет жильцов,
В которых поселилось наважденье,
В огромной букве «М»! – В конце концов,
Здесь каждый штрих – намек на вырожденье! –

И реплики попроще, без идей! –
Слова невыразительны, ничтожны.
Средь мокнущих найдется иудей,
Возможно – не картавящий. – Возможно,
Он будет молча прятаться за всех
При каждом резком звуке. Быстро выйдет
Из дома, и внутри раздастся смех –
Сей персонаж изображать в хламиде.
Другие трое будут в сапогах,
Но разных – кто в болотных, кто в солдатских.
Им – страшно. Тщетно маскируя страх,
Упорно выдают себя за штатских.
И каждое второе слово – «дождь»,
И каждое четвертое – «светает».
И непонятно, кто в сей группке вождь,
Хотя вождя как раз и не хватает,
Иначе б не стояли полчаса
В нелепых позах четверо прохожих
И не косили в стороны глаза,
Пытаясь разглядеть чужие рожи.

…Еще одна невнятная деталь
Потребует особенной ремарки:
В разгаре пьесы лопнет вдруг фонарь,
А вход в метро внезапно станет ярким! –
Цвет декораций сразу изменить! –
Оставить два оттенка – черный, серый –
И в это время громко обвинить
Того, кто в сапогах, в утрате веры!..

Пожалуй – всё… Внезапно запоет
ВЭФ «Спидола», и вновь пойдут помехи.
Его владелец вытащит блокнот,
Начнет читать стихи – раздастся эхо
В такой же ритмике, но ниже на бемоль,
И все застынут статуями в нишах. –
Звук удаляется, свою исполнив роль,
Но слишком долго остается слышен…\

Затем машина образ оборвет –
Проедет мимо, повернет направо,
Обрызгает водой весь этот сброд.
Еврей вздохнет: «О времена, о нравы!»…

Всё остальное пусть идет как есть:
Высокий всё сосет свою конфету,
И невозможно вывески прочесть
При огоньке зажженной сигареты.

Поправки кончены! И смысл не искажен. –
Теперь играйте – я смотрю из зала. –
На бенефис не приглашайте жен,
Успех гадателен – гадалка мне сказала.
Гадалка напророчила успех
Двусмысленно, как греческий оракул.
Играйте! – Если вдруг раздастся смех,
Пусть – зрителей немного – кот наплакал.
Играйте! – Это надобно сыграть
Хоть раз – пусть это кто-нибудь увидит!
Последствия? – Да мне на них плевать!
Аншлага нет. И кто войдет, тот выйдет.

Смешно мне то, что есть на всё цена,
Любой пустяк кому-нибудь да нужен!
Давайте занавес – какого там рожна! –
Не видите – народ спешит на ужин!

Назавтра приходите к нам опять!
Мы повторим картину для гурманов!
Эй вы, в цветном кашне, кончайте спать! –
Здесь театр, а не приют для наркоманов!
Сейчас вам в ложу подадут воды
И двадцать пять таблеток аспирина –
Здесь вам не Патриаршие пруды
И правит Парка, а не Прозерпина!
Сейчас актеры выйдут на поклон,
Вы наконец увидите их лица!
Куда же вы? – Я, право, удивлен –
Вас так пугает пустота в глазницах?
Вы присмотритесь – может, это грим,
Оптический обман и светотени?
Играет музыка. Толпа кричит «горим!»
И – падают. Кто – ниц, кто – на колени.

Эротический гороскоп для женщин

crievereso — Tue, 05 Apr 2011 18:21:35 GMT

Близнецы (22 мая - 21 июня)Овен (21 марта - 20 апреля)

Она стремится выбрать мужчину сама, умея преподнести себя в обществе, создавая себе "имидж" привлекательной женщины. В интимной жизни она довольно эгоистична, но не из-за дурного характера, а из-за желания получить от партнера то, чего она ждет от "идеального" мужчины. Эротика ее слегка педантична, так как она ведет себя в соответствии со своими устойчивыми представлениями о сексе. Она не любит подчиняться даже в постели, хотя именно здесь ей нужен сильный и властный партнер. Не получая полного наслаждения от близости, она обладает неистощимой жизненной энергией и способна доставить мужу подлинное наслаждение.

Телец (21 апреля - 20 мая)

Рожденная под этим знаком очаровательна и изысканна, капризна" и чувственна. Она стремится окружить себя красивыми вещами и блестящими мужчинами. Отлично понимая ее характер, мужчины, тем не менее, добиваются близости с ней, так как она великолепная партнерша, способная подарить утонченное чувственное наслаждение. Она искренна в эротике и отдается своему влечению безоглядно, стараясь в новом партнере подчерпнуть неизведанное еще наслаждение. Надо признать, что для мужчин она столь же привлекательна и маняща, сколь и разорительна. Ее супружеская жизнь часто сумбурна и неустойчива.

Близнецы (22 мая - 21 июня)

Она - верный и надежный друг для многих, но найти равного себе партнера никак не может. Именно ему она готова подарить свою чувственность и привязанность. Но достойные ее мужчины встречаются редко и, скорее всего, пламя так и не разгорится. В немногих случайных связях она находит лишь простое физическое удовлетворение. Этих женщин не бросают, от них тихо уходят, унося в Душе уважение к ним. Но если такая женщина встречает все-таки своего избранника, их союз становится образцом семейного счастья.

Рак (22 июня - 22 июля)

По натуре она чрезвычайно эротична и безудержно стремится к чувственному наслаждению. Но, как ни странно, с мужчинами ведет себя холодно и неприступно. Ей кажется, что ее вожделение - это слабость, которую видит мужчина, а ей не хочется признаваться ни в каких своих слабостях. Она тратит много усилий, чтобы выглядеть сильной и самостоятельной. Но она легко возбудима, страсть захватывает ее и она пытается это скрыть, что подчас приводит ее к грубости. После близости она старается больше не встречаться со своим партнером, а если это невозможно, становится с ним капризной и раздражительной. Но если ей попадается тактичный и терпеливый мужчина, способный, не думая о себе, позаботиться о полном удовлетворении ее желаний, она получает от близости немалое наслаждение.

Лев (23 июля - 23 августа)

Ее чувства всегда остаются спокойными, и она проявляет рассудительность при любых обстоятельствах. Даже во время близости мужчина ощущает ее бесстрастный взгляд. Отчасти это можно объяснить ее физической холодностью и слабым интересом к сексу. Она практична и каждого партнера оценивает как потенциального мужа. Ей на роду написано быть хорошей женой и матерью. Именно в отстаивании интересов семьи проявляется ее львиная натура. Но ее безразличие к сексу создает много проблем для супруга. Чаще всего, продолжая любить ее, он вступает в связь с другой женщиной, способной дать ему всю гамму эротических ощущений. Она ревнива, но винить в измене мужа ей нужно только себя. Если же ей встретится мужчина с таким же эротическим уровнем, то их брак может быть вполне удачным.

Дева (24 августа - 23 сентября)

Она очень притягательна для мужчин, но никогда не использует это качество в корыстных целях. Ей доставляет огромную радость сознание того, что мужчина наслаждается ею. Не надо ждать от нее сверхстрастей и экстаза, она создана для ласки и неги и это окрашивает близость с ней неповторимыми красками. В ней живет глубоко уважительное отношение к мужчине, и в его объятиях она чувствует себя надежно и спокойно. Это ощущение передается и ее избраннику. Она немного застенчива. Ее притягательность возвращает мужчину к ней снова и снова. А потом он остается навсегда, когда станет достаточно опытным, чтобы понять простую истину: "от добра добра не ищут". Дева - идеальная жена, мать и хозяйка.

Весы (24 сентября - 23 октября)

Ее эротические стремления заложены в подсознании. Время от времени она с удивлением обнаруживает себя в новой постели и не может понять, как это произошло. Она темпераментна, но секс не является для нее целью, хотя занимает большое место в ее жизни. Сильный мужчина способен подчинить ее себе, и она будет покорно следовать всем его желаниям. Со слабым партнером она сама становится хозяйкой положения. Но ни в том, ни в другом случае мужчина не получает ощущения полноты близости, поскольку речь идет лишь о физическом удовлетворении. Когда же она чувствует, что ее любят, она преображается - становится веселой, обаятельной, хотя романтической натурой ее все-таки не назовешь. В браке ее сексуальное поведение становится более осознанным и заинтересованным.

Скорпион (24 октября - 22 ноября)

Страсть ее безгранична.Все ее поступки подчинены одной цели - получению сексуального наслаждения. Она энергична, умна, красива. Мужчины просто "сходят с ума" после знакомства с ней. Обычно она рано приобретает эротический опыт. Те, кто мечтает о "знойной женщине", именно в ней находят воплощенный идеал. Она отлично владеет собой, но в минуты близости 'отбрасывает все условности и, тем не менее становится особенно прекрасной в своем безумстве и неистовстве. Ее партнеры растут в собственных глазах, и это делает ее еще более притягательной. Она опасна для мужчин, которые познав вершины интимной близости, не могут оторваться от нее и становятся рабами своего чувства. Из-за таких женщин рушатся карьеры, разбиваются семьи, но мужчины снова и снова бросаются в этот омут. Однако мужу она часто становится хорошей помощницей и делает все, чтобы он добился блестящего успеха.

Стрелец (23 ноября - 21 декабря)

Превосходная партнерша для тех мужчин, которые любят умных, веселых, увлекающихся женщин. В сексуальном плане заманчива и неистощима. Секс для нее - способ ощутить полноту жизни, и она стремится извлечь из него максимально возможное наслаждение. Шумна, жизнерадостна, полна фантазий. Эти качества присущи ей и в интимной близости. Выбирает партнеров себе под стать, ибо бывает по-настоящему счастлива только после полного удовлетворения своих желаний. Зная себе цену, к изменам мужа относится довольно спокойно, как, впрочем, и к своим тоже. Семейная жизнь для нее вещь серьезная, но она не всегда умеет сделать ее гармоничной, поскольку жажда новых впечатлений часто уводит ее от семейного очага.

Козерог (22 декабря - 20 января)

Родившуюся под этим знаком часто мучают противоречия между ее желаниями и возможностью их удовлетворения. Она эротична и влюбчива, но одновременно строга в соблюдении внешних приличий. Из-за этого ее страсть часто не находит выхода, что может быть причиной многочисленных комплексов. Мужчины стремятся к ней, чувствуя желанную партнершу, но остаются в недоумении, наталкиваясь на созданный ею добродетельный образ. Накапливающееся в ней влечение время от времени сминает все барьеры, и она с головой бросается в короткое приключение, отбросив свои принципы и поражая партнера темпераментом и изощренностью

Водолей (21 января - 20 февраля)

В доме ее всегда много гостей, которых привлекает ум, обаяние, общительность хозяйки. Однако это не означает, что она также разнообразна в интимных отношениях. Будучи хорошей женой, умело ведя дом, свою любовь к размеренности и порядку она переносит и в спальню. Соблазненный ее внешним очарованием, мужчина стремится к ней в поисках новых ощущений. Но после близости в его памяти остаются лишь мерцание свечей и свежевыглаженные простыни. Она не знакома с буйной эротикой, да это ей и не нужно, поскольку радость жизни она видит в веселой компании, интересном общении. И хотя ее желание нравиться заставляет мужа ревновать, он может быть спокоен - она останется ему верна. Водолей - прекрасная партнерша для мужчины со слабым темпераментом, ищущего не столько секса, сколько спокойствия и внимания.

Рыбы (21 февраля - 20 марта)

Ее мир - это мир актеров, художников, литераторов, мир богемы. Она живет в придуманном ею царстве грез и надежд. Ее эротика реализуется во флирте, любовной игре, но никак не в физической близости. И хотя она старается в своем богатом воображении превратить партнера в принца, невысокий темперамент не приносит ей полного удовлетворения от близости. Ее жизнь проходит в ожидании чуда, в надежде встретить того, кто засыплет ее розами. Как правило, мужчины к ней не возвращаются, поскольку не очень любят романтические слезы в момент интимных ласк. По натуре она добра, и многие юноши приобретают свой первый опыт в ее объятиях. В замужестве она нередко совершает измены, которые объяснить не в состоянии ни она сама, ни ее супруг.

Оружие против нации. часть 1

crievereso — Sat, 02 Apr 2011 18:23:31 GMT

Нейро-лингвистическое программирование
покорности населения в России
Т.Л. Миронова

Парадокс сегодняшней ситуации в России в том, что при вопиющем положении народа, он чрезвычайно терпимо относится к власти, народ просто боготворит власть и регулярно отдаёт ей свои голоса на выборах.

Легче всего объяснить это подтасовками, но опыт выборных компаний показывает, что за власть большая часть населения голосует вполне добровольно .
Следовательно, люди действуют вопреки здравому смыслу и собственному опыту убогой и униженной жизни. Тогда почему они так действуют?
Послушание широких масс населения России творящим произвол властям объясняется внедрением в информационное пространство России нейро-лингвистического программирования определённых поведенческих стереотипов, мотивирующих в людях подчинение любым решениям власти . И вот, как это делается.
Во-первых, в человеческое сознание вживляются словесные матрицы, благодаря которым народ в России не имеет притязаний на лучшую жизнь. Взгляд человека на происходящее в стране программируют набором таких нехитрых понятий:

Наша жизнь плоха, потому, что во всём мире плохо.
Чтобы не стало хуже, надо больше и лучше работать.
Чтобы не стало хуже, нельзя допустить войны и крови.

«Во всём мире плохо», — эта мысль навязывается политтехнологами через упорное нагнетание катастрофизма, когда первые строки всех новостей занимают убийства, взрывы, землетрясения, аварии, самоубийства, покушения.
В первую очередь российские новости сообщают о подвигах президента и премьера, двух голов нашего гордого орла, символа поднявшейся с колен великой державы.
Во вторую очередь нам рассказывают о бу-шующем за границей кризисе, о том, что в амбарах Европы и Америки мыши дохнут, о том, как на Бродвее закрываются шоу и звёзды остаются без работы, а также о стихийных бедствиях на Западе — наводнениях, засухах, морозах, снегопадах…
Как в земной ад, телевидение погружает нас в бедствия всего мира, а для чего?
Чтобы внушить одно: если другому несладко живётся, то и тебе вроде не так обидно терпеть. И в подспорье объясняют, как сделать, чтобы не стало хуже. «Не допустить войны и крови». Со всех эфиров проникающее в сознание ежедневное заклинание «Лишь бы не было войны!».
Убийственная, вредоносная, сокрушающая дух человека и народа запрограммированность поведения.
Следа бы не осталось от России, дозволь она своим вождям вооружиться этим лозунгом. Вы только представьте себе Владимира Мономаха, Александра Невского, Иоанна Грозного или Петра Первого, Суворова или Ушакова, Жукова или Сталина с этим заклинанием, с этим причитанием, с этим нытьём, с этим скулежом на устах.
Но в наши головы упорно вживляют программу терпимости и покорности: бедствуй, недоедай, мёрзни, умирай, но терпи, русский человек, лишь бы не было войны.
Другой речевой импульс, внушающий, принуждающий, что делать, чтобы не стало хуже: «больше и лучше работать, много работать, работать без сна и отдыха». А сейчас к этому прибавляется ещё и страх потерять работу. И вроде русские леностью никогда не отличались, но ведь как ловко на них самих все беды списать: «Плохо работаете, товарищи, вот и живёте худо».
Когда подобная программа оккупирует разум, человек чувствует, что он в тупике. Человек становится тупой машиной по лихорадочному добыванию денег — заработать, потратить, снова заработать, и опять потратить, да ещё с испуганной оглядкой, чтобы курс доллара и рубля не упал, не съел заработанное.
Впитывание таких программ вводит человека в ненормальное психическое состояние одержимости многочисленными фобиями — беспричинным страхом перед собственным будущим и перед будущим своей страны.
Иные словесные матрицы, внушаемые обывателю, нацелены на то, чтобы воспитать человека в духе служения своему чреву.
Эгоист живёт только ради своего удовольствия, и потому наиболее управляем, мотивы его поступков всегда ясны, поведение предсказуемо, и убедить его в целесообразности любых шагов, предпринятых властью, — вплоть до сдачи государства Российского в аренду Соединённым Штатам Америки сроком на тысячу лет — не составит труда, главное внушить массовому обывателю «ты от этого только выиграешь».
Но сначала надо добиться, чтобы принцип «жить для себя» стал основой существования миллионов.
Это делается весьма успешно внедрением в наше подсознание словесных матриц «удовольствия» и «наслаждения»:

Надо жить для своего удовольствия и наслаждения.
Удовольствие и наслаждение приносят еда, секс, весёлые зрелища.
Всё, что мешает удовольствию и наслажде-нию, гони от себя.

Перевоспитание населения в духе рабства собственным прихотям, целенаправленно и мощно осуществляется в России. Яркие рекламы заклинают: «Жизнь — это наслаждение, наслаждение вкусом!», «Живите с удовольствием, вы это заслужили!».
Особенно активно, без критики и подозрения, эти установки впитывает молодёжь.
Законы словесного воздействия срабатывают здесь помимо воли человека, и он с тупым упорством начинает стремиться к наслаждению — в еде, в любви, в любом своём поступке, ища только этого и интуитивно избегая всего, что может помешать наслаждению — избегая жертвенного служения Отечеству, нарушая сыновний долг, скрываясь от армии, пренебрегая родительскими обязанностями, никогда не рискуя перед лицом опасности жизнью, ведь ею велено лишь наслаждаться.
Очень активно словесные матрицы удовольствия внушаются через бесчисленные «развлекаловки» и «хохмы» — Состояние, в которое впадают пришедшие за удовольствием люди на «сеансах» смеха, сродни психически болезненному состоянию эйфории, когда «деятельность больных расторможена, наблюдается дурашливое поведение и рас-стройства критического мышления».
Сама жизненная программа, которая навязывается людям, склонным к удовольствиям, сродни психозу эйфории, при котором больной не может воспринимать и здраво оценивать происходящее.
Особое внимание политтехнологи уделяют словесным внушениям, формирующим рефлекс равнодушия к судьбам своей страны и своего народа.
Для того, чтобы этот рефлекс был стойким у огромных народных масс, требуется кропотливая предварительная обработка человеческого сознания. Такая обработка идет по трём основным направлениям.
Первое — это уничтожение памяти, цепкого удержания в уме событий и лиц, которые влияли и влияют на судьбу страны. В борьбе с народной памятью очень важна передозировка информации.
Когда в человека впихивают, вбивают, грузят тонны информации ему не нужной, праздной, глупой, память рушится под непосильной ношей вестей, отказывается служить в разумном осознании настоящей жизни. Уходит осмысление, размышление, жизнь превращается в одни рефлексы, которые культивируют опытные телеведущие.
Второе направление — это лживое изображение истории нашей Родины. Радзинские, парфёновы, млечины, сванидзе делают это умело и расчётливо, возводя камень за камнем кособокое и шаткое здание виртуального прошлого великой Российской Империи.
Изолганные исторические факты выдают не в виде собственных гипотез и предположений, нет, они программируют наши мозги абсолютной уверенностью — «так было!».
Но не только виртуальное прошлое состряпано для потребления русским народом, чтобы не мечтал он больше ни о новом Петре Великом, ни об Александре III, ни о Сталине, ни о Жукове, ведь кого ни возьми, все они на экране телевизора — убийцы, диктаторы, параноики — так твердят нам радзинские, уполномоченные властью программировать нас.
Современная Россия тоже предстаёт с экранов в виртуальном изображении — придуманный образ нищей страны, не способной ни прокормить себя, ни защитить, и такой же лживый образ народа — пропойного, неумелого, неразумного, вороватого, спасти который может лишь иноземная опека.
Наглядевшись войны и терактов в художественных сериалах, человек и настоящую войну, гибель соотечественников, взрывы домов, слёзы идущих за гробами матерей и жён начинает воспринимать, как художественное кино — отстранённо и равнодушно.
Пока показывают — сердце стучит, кровь приливает к вискам, душа болит, а убрали с экрана картинку — и вроде ничего не произошло, кино да и только!
Следом, в подсознание человека в хорошо унавоженную почву беспамятности, исторического космополитизма, отстранённости от боли и бед родной страны, проникают словесные матрицы апатии и безразличия:

Судьбу страны решают без меня, поэтому надо думать только о себе (в вариантах: о семье, о детях, о родителях);
Что я могу сделать один, когда вокруг лишь негодяи да провокаторы;
Если буду сопротивляться в одиночку, могут убить (в вариантах — выгнать с работы, расправиться с детьми).

Страх перед жупелом насильственной смерти, трепет перед мнимой опасностью для семьи и фантом вездесущего провокаторства, парализующие волю совестливого человека (бессовестные граждане давно сагитированы призывами жить ради удовольствий и наслаждений), — всё это воспитывается исподволь через ряд хитроумных словесных трюков.
Нас запугивают, внушают шарахаться от малейшей опасности для себя и близких, проводя через шквал сюжетов криминальной хроники. Страх глушит совесть, возмущение, протест. Мы приучаемся внимать событиям равнодушно, инертно: «А! Делайте, что хотите, мне всё равно».
Такая запрограммированность поведения погружает человека в омут апатии, которая сродни болезненному состоянию, свойственному шизофреникам.
Психологический настрой «что я могу сделать один» формирует массы психопатов с ярко выраженным синдромом «окаменённого нечувствия», равнодушия к судьбам своей страны и своего народа.
Различные психопатические фобии, шизофреническая эйфория и столь же болезненная апатия, — так переписывают «тексты наших душ» политтехнологи.
Всем этим состояниям сопутствуют крушение памяти, дезориентировка во времени и в пространстве, а, главное, невозможность трезво и здраво, согласуясь с рассудком, принимать решения, делать самостоятельный выбор.
Человек голосующий, обработанный спецпрограммами психопатического поведения, теперь с готовностью воспримет сигнал голосовать «за»:

«Голосуй за … а то станет хуже» (это для людей с прочной жизненной программой страха перед будущим);
«Голосуй за … а то проиграешь» (это для людей с устойчивой жизненной программой получения удовольствий);
«Голосуй за ... потому что из двух зол лучше выбрать меньшее» (это для людей со сформированной жизненной программой равнодушия к судьбам страны).

Опыт думских и президентских выборов последних пятнадцати лет показал, что психопатические программы поведения, внедряемые методами нейролингвистического программирования, зловещим вирусом поражают людей.

Особенно интенсивно насилие над душами совершалось в три последние президентские кампании, которые ни в коем случае нельзя назвать свободным волеизъявлением нации, ибо они осуществлялись в условиях паралича народного волеизъявления.

Об авторе: Миронова Татьяна Леонидовна, доктор филологических наук, член-корреспондент Международной Славянской Академии (МСА).

Структура культурологического знания

crievereso — Wed, 30 Mar 2011 18:21:13 GMT

Другой важный раздел культурологического знания — морфология культуры.

Культурология включает в себя разделы многих гуманитарных наук, изучающих явления культуры со своих позиций. Каждая конкретная наука создает определенное представление о культуре как предмете своего исследования.

Особый раздел культурологического знания представляет философия культуры. Эта область культурологии посвящена вопросам классификации, сравнительного анализа различных традиций в философском осмыслении культуры, выявлению наиболее общих принципов подхода к анализу сложных процессов в культуре. Философия культуры является методологией культурологии как самостоятельной научной дисциплины и обеспечивает выбор ее познавательных ориентиров, дает возможность различной трактовки природы культуры. Однако в культурологии как в научной дисциплине по сравнению с философией культуры акценты смещены на объяснение ее конкретных форм с помощью исторических фактов.

Другой важный раздел культурологического знания — морфология культуры. Эта область культурологии изучает типичные формы культуры, существующие в обществе самостоятельно (культурные традиции, общественные институты). Ряд исследователей считает, что морфология культуры изучает ее составные части, представляющие собой институты культуры: миф, религию, искусство, науку. Этот раздел выявляет источники и факторы развития культуры, стадии ее существования на основе методов сравнения и аналогии.

Еще одна область культурологии — социология культуры. Она собирает, обрабатывает социологическую информацию и занимается эмпирическим исследованием процессов культуры, т. е. изучает реальные процессы функционирования культуры в том или ином конкретном обществе.

Особое место в культурологическом знании занимает история культуры. Она изучает каждую отдельную культуру и сравнивает разные культуры между собой. Факты и ценности истории культуры дают материал для описания и объяснения конкретных исторических особенностей развития культуры. Являясь разделом культурологии, история культуры призвана обеспечивать выявление архетипов культуры, в том числе и современной.

Важнейшим элементом культурологии как системы знаний является антропология культуры (культурантропология), ориентированная на то, чтобы увидеть человека на уровне культуры, как её создателя. Эта область изучает конкретные ценности, формы связи, опредмеченные результаты культурной деятельности в их динамике, механизмы трансляции культурных навыков от человека к человеку. Для культурологии принципиально важно понять, что стоит за фактами культуры, какие потребности выражают ее конкретно-исторические, социальные и личностные формы. Именно это позволяет выявить культурантропология.

Культурная антропология (Ф. Боас) в свою очередь может быть рассмотрена как составляющая ветвистого дерева антропологического знания, включающего биологическую антропологию, теологическую (Бубер, Тиллих, Тейяр де Шарден), социальную (Малиновский, Радклифф-Браун), структурную (Леви-Строс).

Еще одна составляющая культурологического знания — это экология культуры, выделившаяся в особую область культурологии лишь в современном мире. Ввел в науку этот термин академик Д.С. Лихачев. Экология культуры охватывает все области жизнедеятельности человека: взаимоотношение с природой, жизнь общества, индивидуальную жизнь человека, но в основном акцентирует внимание на том, что культура постепенно делает своим объектом отношение человека к природе. Задача экологии культуры — поднять на новый уровень оценки отношения природы и человека, ввести знания об этих отношениях в систему ценностей культуры.

Специфической областью исследования в культурологии являются вопросы художественной культуры. Культурология понимает художественную культуру как совокупность процессов и явлений духовной практической деятельности человека, в результате которой создаются произведения искусства и материальные предметы, представляющие собой эстетическую ценность. Эта область культурологии тесно связана с искусствознанием. Однако культурология изучает прежде всего массовые процессы, художественные предпочтения того или иного общества, тогда как искусствознание изучает сами произведения искусства, их виды, особенности.

Культурная семантика
Психология культуры
История культурологической мысли
изучает генезис (возникновение) саморефлексии (самопознания) культуры изучает социокультурное обоснование мотивации, поведения, взаимодействий и идентификации людей, рассматривает психику с учетом культуральных аспектов – рассматривает культурные феномены как знаки, выражающие смыслы (значения), выполняющие функции коммуникации.

Антицеллюлитная диета

crievereso — Sun, 27 Mar 2011 18:25:36 GMT

Консервированная рыба (в рассоле или воде) также допустима.

Антицеллюлитная диета: разделение и сочетание продутов питания

Правильное сочетание и разделение пищевых продуктов

Фрукты и фруктовые соки должны употребляться отдельно от основной пищи через два часа после еды.

Снятое, полужирное и обезжиренное молоко, а также натуральный йогурт (простокваша) могут сочетаться с протеинами или крахмалами, сахарами, фруктами и овощами.

При лечении ряда расстройств, начиная с проблем пищеварения и заканчивая хронической усталостью и целлюлитом, многие люди на себе почувствовали благоприятное действие диеты, в основе которой лежит принцип сочетания определенных видов продуктов.

Термин «разделение пищи» является, вероятно, более точным, поскольку принцип этого типа диеты заключается в том, что вы разделяете протеины и крахмалы таким образом, что они никогда не употребляются вместе во время еды. Это способствует более эффективному действию пищеварительной системы. Для нормального усвоения протеинов и крахмалов требуются различные группы энзимов. Протеиновые энзимы предпочитают действовать в кислой среде, а крахмальные — в щелочной. Если они вынуждены работать вместе в среде, которая не благоприятна ни для одних, ни для других, то ни те, ни другие не функционируют с максимальной эффективностью. Наша пищеварительная система просто не приспособлена для переваривания различных продуктов в одно и то же время.

Конечно, есть люди, которые могут есть все что угодно без всяких неприятных для себя последствий. Однако у каждого человека есть свой предел, зависящий от способности организма сопротивляться неблагоприятным воздействиям, и, переступив эту черту, мы сразу же заметим появление некоторых неприятных симптомов. Люди с низким порогом сопротивляемости чувствительны к некоторым внешним раздражителям, в том числе и к питанию. Целлюлит очень чутко реагирует на них.

Основа нашего рациона питания должна состоять из протеина, карбогидрата (крахмалы и сахара), фруктов и овощей. Основной принцип заключается в следующем: протеин и карбогидрат не должны употребляться в пищу одновременно.

Протеин можно употреблять с овощами и бобовыми культурами, но только не с карбогидратами (крахмалы и сахара) или фруктами. Карбогидраты (крахмалы и сахара) — с овощами и бобовыми культурами, но только не с протеином.

Продукты, допустимые к употреблению при соблюдении антицеллюлитной диеты

В приведенном ниже перечне указаны продукты, которые можно употреблять в пищу при соблюдении антицеллюлитной диеты. При приготовлении пищи проявляйте изобретательность и экспериментируйте с различными приправами — только без добавления жира! Добавляйте лимонный сок, травы и пряности, старайтесь придать новый вкус обычным продуктам и тем самым разнообразить свой стол.

Белковые блюда, рекомендуемые при соблюдении антицеллюлитной диеты

Приведенные ниже блюда могут сочетаться с овощами, бобовыми и незначительным количеством жира.

Говядина: котлеты из говяжьего фарша, обжаренные на гриле; ломоть нежирной говядины, поджаренный без жира бифштекс с кровью, поджаренный с соусом ростбиф без жира в горячем или холодном виде, жаренный на гриле бифштекс или кебаб.

Цыпленок: грудка жареная, запеченная или приготовленная в микроволновой печи в горячем или холодном виде, ножки жареные, запеченные или приготовленные в микроволновой печи в горячем или холодном виде.

Молочные продукты: молоко (желательно снятое, полужирное или обезжиренное), сыр с низким содержанием жира, домашний сыр, йогурт (с низким содержанием жира, без добавления сахара).

Утка: грудка, жаренная без добавления жира.

Яйца: сваренные вкрутую, сваренные всмятку, сваренные без скорлупы в кипятке (яйцо-пашот).

Рыба: все приведенные ниже сорта рыбы можно жарить на гриле, варить, коптить (умеренно) или слегка обжаривать (удалять жир после приготовления). Консервированная рыба (в рассоле или воде) также допустима. Карп, треска, морской окунь, пикша, хек, палтус, камбала, лосось, акула, скат, морской язык, меч-рыба, форель, тунец, мерланг.

Дичь: все нижеприведенные виды дичи содержат мало жира и их можно жарить, варить, тушить и готовить в микроволновой печи: цесарка, заяц, куропатка, фазан, перепел, кролик.

Баранина: отбивные котлеты, жаренные на гриле; нежирный фарш, окорок, тушенный с лимонным соком и травами; окорок, жаренный без жира; кебаб из филейной части, тефтели, жаренные на гриле.

Потроха: почки вареные, слегка обжаренные (удалить жир после приготовления), кебаб из почек, приготовленный на гриле, печенка отварная (удалить жир после приготовления).

Свинина: обжаренная, в сладком соусе, нежирный фарш, рубленые котлеты без жира, обжаренные на гриле, отваренная филейная часть, кебаб, приготовленный на гриле.

Бобовые: бобы, фасоль, соя, горох (турецкий, зеленый, желтый, дробленый), чечевица, хумус (проверьте содержание жира, по некоторым рецептам используется слишком много масла).

Морепродукты: все нижеперечисленные виды морепродуктов можно варить, готовить на гриле и подавать как в холодном, так и в горячем виде с малокалорийными приправами (по желанию): мидии, креветки, осьминоги.

Соевые продукты: мизо, тофу, СОП, овощные бутерброды с соей.

Индейка: жаренная на гриле, вареная, приготовленная в микроволновой печи, кебаб, приготовленный на гриле, нежирный фарш.

Блюда с повышенным содержанием карбогидратов

Приведенные ниже блюда могут сочетаться с овощами и бобовыми. По возможности выбирайте хлеб из непросеянной муки, макаронные изделия, рис и лапшу, отдавая предпочтение им, а не очищенным карбогидратам.

Печеные бобы: на тосте с картофелем, сваренным с кожурой.

Гречиха: жареные зерна гречихи, спагетти с овощной или томатной заправкой.

Лапша: с овощными приправами, соусами и травами.

Макаронные изделия: с овощным соусом, томатным соусом, травами (например, базиликом), бобами, салатом.

Полента: с помидорами, грибами, перцем и другими овощами.

Картофель: отварной в кожуре или без нее подается с низкокалорийными пастообразными продуктами, низкокалорийными майонезом или маргарином.

Рис: с овощами, помидорами, горохом, бобами, кукурузой.

Бобовые культуры

Несмотря на то, что бобовые содержат достаточно много протеина, они считаются нейтральными продуктами питания и по этой причине могут употребляться в пищу как в чистом виде, так и в сочетании с белками и карбогидратами, но только не с теми и другими одновременно. В зависимости от сочетания с белками или карбогидратами они будут относиться к соответствующей пищевой группе.

Овощи и салаты

Все овощи и овощные соки, а также грибы могут употребляться в пищу в любое время со всеми пищевыми группами. Картофель, ямс и кукуруза в початке относятся к группе карбогидратов и по этой причине должны употребляться в пищу отдельно от белковых продуктов.

Нужно ли есть первое блюдо?

Первое блюдо выполняет роль стимулятора пищеварительных желез и как бы подготавливает желудок к перевариванию съеденной за обедом пищи. Сокогонное действие первых горячих блюд обусловлено экстрактивными веществами, содержащимися в мясе, рыбе, грибах и переходящими в суп в процессе его приготовления. Стимулируют функцию пищеварительных желез и овощи, а значит, и овощные отвары. Они к тому же хороший источник разнообразных минеральных солей.

Иногда суп можно заменить овощным или плодово-ягодным соком. Он также активизирует секрецию желез желудка. С соками, особенно свежеприготовленными, в организм поступает много минеральных солей и витаминов. Соки — даже более богатый источник этих ценных пищевых веществ, чем овощные супы или супы, приготовленные на овощном отваре, многие соки, например сливовый, активизируют двигательную функцию кишечника, а это является надежной профилактикой запоров.

Совсем исключать первые блюда из рациона нежелательно. Питание всухомятку, где и как придется, — свидетельство неорганизованного, неустроенного быта, оно отрицательно сказывается на деятельности органов пищеварения, является одной из причин различных заболеваний: гастрита, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки.

Но увлекаться крепкими наваристыми мясными бульонами, часто готовить суп на их основе не рекомендуется. Лучше есть вегетарианские супы.

Пряности к столу

Добавленные в пищу пряности способствуют полноценному усвоению, стимулируют защитные функции организма. Все пряности являются продуктами растительного происхождения и делятся на две большие группы — классические и местные.

Классические пряности — это лавровый лист, перец, корица, гвоздика, тмин, шафран, эстрагон, имбирь, ваниль, мускатный орех и другие. Они применяются издавна во многих странах как в восточной, так и в европейской кухне. Местные пряные растения обычно известны лишь в районе их произрастания и нередко используются в свежем виде.

Самым малым количеством пряностей можно исправить запах готового блюда, если он не нравится, или придать необычный аромат привычному блюду, и оно будет восприниматься как новое. Лавровый лист, гвоздика, перец обладают свойством повышать сохранность продукта, поэтому их хорошо использовать при консервировании овощей. Пряности придают пище не только аромат, но и цвет. В яркие тона окрашивают готовое блюдо шафран, куркума, зелень базилика и другие.

Очень важно в кулинарии умело пользоваться определенными сочетаниями пряностей, чтобы они взаимно дополняли друг друга. Например, можно лишь поперчить мясо или нашпиговать его чесноком, а можно приготовить из него блюдо с тонкими вкусовыми качествами, если для соуса составить композицию пряностей.

Добавление пряностей в пищу позволяет снизить вкусовую норму соли в блюде. Это особенно важно при назначении малосолевой диеты больным с заболеваниями сердца, почек, а также при различных аллергических состояниях. Каждую пряность следует хранить в отдельной банке с плотно закрывающейся крышкой. Брать ее можно только сухими руками или сухой ложкой.

При лечении ожирения и целлюлита

Показания: ожирение как основное заболевание или сопутствующее при других болезнях, не требующих специальных диет.

Цель назначения: воздействие на обмен веществ для устранения избыточных отложений жира.

Общая характеристика: уменьшение энергоценности рациона за счет углеводов, особенно легкоусвояемых, и в меньшей степени — жиров (в основном животных) при нормальном или незначительно повышенном содержании белка.

Ограничение свободной жидкости, поваренной соли и возбуждающих аппетит продуктов и блюд. Увеличение содержания пищевых волокон. Блюда готовят вареные, тушеные, запеченные. Жареные, протертые и рубленые изделия нежелательны. Используют заменители сахара для сладких блюд и напитков. Температура блюд обычная.

Режим питания: 5-6 раз в день с достаточным объемом для чувства насыщения.

Рекомендуемые и исключаемые продукты и блюда: Хлеб и мучные изделия. Ржаной и пшеничный хлеб из муки грубого помола, белково-пшеничный и белково-отрубной хлеб — 100-150 г в день. Исключают изделия из пшеничной муки высшего и 1-го сорта, сдобного и слоеного теста.

Супы. До 250-300 г на прием. Из разных овощей с небольшим добавлением картофеля или крупы; щи, борщ, окрошка, свекольник. 2-3 раза в неделю супы на слабом обезжиренном мясном или рыбном бульонах с овощами, фрикадельками. Исключают молочные, картофельные, крупяные, бобовые, с с макаронными изделиями.

Мясо и птица. До 150 г в день. Низкой упитанности говядина, телятина, кролик, куры, индейка; ограниченно нежирная свинина и баранина — преимущественно отварные, а также тушеные, запеченные крупными и мелкими кусками. Мясо обжаривают после отваривания. Студень говяжий. Сардельки говяжьи. Исключают жирные сорта мяса, гуся, утку, ветчину, сосиски, колбасы вареные и копченые, консервы.

Молочные продукты. Молоко и кисломолочные напитки пониженной жирности.

Сметана — добавление в блюда.

Творог. Нежирный и 9 %-й жирности (100-200 г в день) — натуральный и в виде сырников, пудингов.

Нежирные сорта сыра — употребление ограничено. Исключают жирный творог, сладкие сырники, сливки, сладкий йогурт, ряженку, топленое молоко, жирные и соленые сыры.

Яйца. 1-2 штуки в день. Вкрутую, белковые омлеты, омлеты с овощами. Исключают: жареные.

Крупы. Небольшое количество для добавления в овощные супы. Рассыпчатые каши из гречневой, перловой, ячневой круп за счет уменьшения хлеба. Исключают другие крупы, особенно рис, манную и овсяную, макаронные изделия, бобовые.

Овощи. Применяют широко, во всех видах, частью обязательно сырыми. Желательны все виды капусты, свежие огурцы, редис, салат, кабачки, тыква, томаты, репа. Квашеная капуста — после промывания. Ограничивают блюда из картофеля, свеклы, зеленого горошка, моркови, брюквы (суммарно до 200 г в день), а также соленые и маринованные овощи.

Закуски. Салаты из сырых и квашеных овощей, винегреты, салаты овощные с отварным мясом и рыбой, морепродуктами. Заливное из рыбы или мяса. Нежирная ветчина. Исключают жирные и острые закуски.

Плоды, сладкие блюда, сладости. Фрукты и ягоды кисло-сладких сортов, сырые и вареные. Желе, муссы, компоты несладкие или с заменителями сахара. Исключают виноград, изюм, бананы, инжир, финики, очень сладкие сорта других плодов, сахар, кондитерские изделия, варенье, мед, мороженое, кисели.

Соусы и пряности. Томатный, красный, белый с овощами, слабый грибной; уксус. Исключают жирные и острые соусы, майонез, все пряности.

Напитки. Чай, черный кофе и кофе с молоком. Малосладкие соки фруктовые, ягодные, овощные. Исключают виноградный и другие сладкие соки, какао.

Жиры. Сливочное масло (ограниченно) и растительные масла в блюдах. Исключают мясные и кулинарные жиры.

Питание без радионуклидов и нитратов: антицеллюлитная диета

Больше всего радионуклидов накапливают многолетние бобовые, зернобобовые культуры, ботва картофеля, корнеплоды. Меньше всего — клубни картофеля, озимые зерновые культуры.

Садово-огородные культуры значительно различаются по способности накапливать радионуклиды. В силу своих биологических особенностей наиболее чистыми являются клубни картофеля, огурцы, помидоры, редис, капуста. За ними следуют столовая свекла и морковь. Больше всего накапливают радионуклидов горох, фасоль, бобы, из зеленых культур — щавель.

Из ягодных культур наиболее «чистые» — земляника, крыжовник и малина. В большей мере загрязняются радионуклидами черная и красная смородина. Незначительно накапливают радионуклиды семечковые и косточковые культуры (яблоки, вишни, сливы и т. д.).

Следует знать, что при минимальном содержании радионуклидов обычная кулинарная обработка мясных продуктов может значительно снизить их содержание. Лишь простое вымачивание мяса в течение двух часов в соленом растворе позволяет уменьшить содержание цезия в два-три раза.

При приготовлении блюд из овощей после мытья советую снять с них кожуру на 4—5 мм, а капусту очистить на толщину не менее трех листьев. При приготовлении блюд из куриных яиц следует помнить, что практически все радионуклиды сосредоточены в скорлупе.

По-разному накапливаются радионуклиды в грибах в зависимости от их вида. Так, меньше всего их в белых, строчках, опятах осенних, подосиновиках, подберезовиках, лисичках, подзеленках; больше — в моховиках, маслятах, говорушках, подцубниках.

В рацион питания необходимо включать пищевые продукты, способствующие ускоренному выведению радионуклидов из организма, уменьшению их накопления. Повышают устойчивость организма к радиационному воздействию также морские продукты, такие как кальмары и морская капуста, водоросли, в состав которых входят микроэлементы и витамины, способствующие уменьшению содержания стронция в организме.

Метионин, необходимый для выведения радионуклидов, поступает в организм с творогом, сырами, мясом, рыбой, яйцами, водорослями. Кроме того, молоко, молочные продукты и яйца богаты кальцием, который уменьшает накопление стронция в организме.

Калий, поступающий со свеклой, курагой, урюком, орехами, уменьшает накопление цезия-137. Ежедневный рацион питания должен включать достаточное количество натуральных витаминов, которые не только обладают радиозащитным действием, но и мобилизуют защитные силы организма, способствуют повышению иммунитета. Источником витамина С являются шиповник, облепиха, черная смородина, цитрусовые, петрушка, красный сладкий перец. Витамином Е богаты растительные масла, кукуруза, зеленый горошек, семечки, орехи, печень.

Введение в рацион питания овощных и фруктово-овощных соков с мякотью не только увеличивает поступление в организм витаминов, но и способствует ускоренному выведению из него радионуклидов. Подобным свойством обладают и пектиновые вещества, содержащиеся в таких продуктах, как яблоки, груши, черная смородина, сливы, крыжовник, малина, вишня, виноград, лимоны. Особенно велико содержание пектина в кожуре цитрусовых. В домашних условиях из этой кожуры можно приготовить цукаты.

Блюда, богатые пищевыми волокнами, минеральными солями, витаминами, должны быть ежедневно на столе в каждой семье. Готовить их несложно, и они всем доступны.

В салаты обязательно старайтесь добавлять белокочанную капусту. Помимо многих других достоинств, она обладает способностью очищать кишечник от конечных продуктов обмена веществ. Основу сбалансированного питания составляют растительные продукты, богатые пищевыми волокнами.

Правильная кулинарная обработка продуктов питания позволяет снизить содержание в них нитратов. Все овощи и листовые культуры, которые употребляются для салатов, необходимо на 10-15 минут замочить в холодной воде, затем надо разрезать на четыре части по сердцевине, замочить на 10-15 минут в холодной воде, а затем отваривать в свежей воде. В отварном картофеле содержание нитратов снижается на 80%, в капусте — на 70%, в моркови — на 60%. При квашении, мариновании овощей также уменьшается количество нитратов на 60-70% за счет перехода их в рассол. После хранения овощей в подвале, при замораживании снижения количества нитратов не наблюдается.

Холодные закуски и блюда

Вкусно приготовленные, красиво оформленные закуски не только питательны и аппетитны, но и являются важным источником витаминов и минеральных солей в лечебном питании. Холодные блюда из овощей включаются как закуски и гарниры, а некоторые в качестве вторых блюд на завтрак и ужин.

Некоторые холодные блюда приготовляют из сырых овощей (морковь, капуста, огурцы, помидоры и т.п.), которые содержат важные для пищеварения вещества (ферменты); кроме того, в сырых овощах имеется значительное количество грубой клетчатки, что позволяет использовать их при лечении запоров.

Овощные холодные блюда имеют невысокую калорийность и содержат незначительное количество углеводов, поэтому их можно включать в меню при лечении ожирения и целлюлита. Для приготовления салатов и винегретов целесообразно отваривать очищенный картофель (лучше на пару) и нарезать его после охлаждения (такой способ обработки более гигиеничен; при варке на пару качество картофеля не снижается). Объем закусок и салатов должен быть небольшим.